传统文化·书法篆刻·五代两宋书法

传统文化·书法篆刻·五代两宋书法

唐代的尚法，使书法的学习有了规律可循，但也暴露了其弱点，即过分拘束于法度则不利于个人艺术情趣的发挥。特别是唐代后期，其弱点暴露得更加充分。于是人们反其道而行之，“尚意”的思潮得到发展。尚意思潮的开拓者是五代时期的杨凝式。杨凝式是个过渡性的人物，他的书中有唐人尚法所培养的严格的法度精神。同时，借助其佯狂行为，又在书中加进了抒情的因素。这些却给予宋代书家苏轼、黄庭坚、米芾等以极大的启发，从而使宋代的书法形成尚意的趋势。

杨凝式(873～954)，字景度，华阴(今属陕西)人。历仕唐和梁、唐、晋、汉、周六朝。官至太子少师，人称杨少师。其父杨涉为唐末宰相，时朱温欲篡唐自立，杨凝式曾劝父不要将印交朱，杨涉听后十分恐慌，杨凝式亦怕事泄全家受害，即佯狂终身。杨凝式能写很规矩的字。苏轼说：“自颜柳氏没，笔法衰绝，……独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王颜柳之余。”现存《卢鸿草堂十志图跋》是他这一方面的代表作。但他的另一些作品则全然不同。如《韭花帖》(图92)，笔墨含蕴，笔画似有弹性，富有很浓的抒情色彩。其他作品如草书《神仙起居法》、《夏热帖》，抒情色彩则更加浓重，而且字形上亦有强烈的变化。包世臣说他的字“善移部位”，以“展蹙”之法变化颜柳的旧势。董其昌说其佳处是“欹斜取态”。米芾则说其字“淋漓快目”、“天真烂熳”。总之，他的字在当时是打破常规的，以“不衫不履”的怪样子出现于书坛。这可能于其佯狂的身份有关。苏、黄、米诸人吸取了他的精神内核，而使“尚意”书风得到正常的发展。

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。曾官礼部尚书、翰林学士等。他是中国历史上的杰出诗人、文学家和书法家。书法上和黄庭坚、米芾、蔡襄合称苏黄米蔡。苏东坡是“宋尚意”书潮的主要倡导者。他在许多方面提出了自己的主张。如“我书意造本无法，点画信手烦推求”，“执笔无定法，但使虚而宽”。又说“吾虽不善书，晓书莫如我，苟能通其意，常谓不学可”。他又说自己书法的特点是“如绵裹铁”。黄山谷说：“东坡书，学问文章之气郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及也。”他虽主张无法，但也有他自己的方法，只是主张对法要看得宽泛些。他的字也有毛病，如董其昌就曾指出“坡公书多偃笔，亦是一病”。他的作品有《苏州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《洞庭春色赋》、《桤木诗》等。

黄庭坚(1045～1105)，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。官著作郎、吏部员外郎等。他是著名诗人、书法家。宋代四大书家之一。黄山谷的书法极有特色，其楷书创造了一种中宫收紧、长画四展的所谓放射状书体，人谓“黄体”;其草书则创造了张旭、怀素之后又一个高峰。从效果看，他的草书充分发挥了点画的抒情作用，当时以及后世的书家都曾给予很高的评价。如苏轼说：“鲁直小书尔雅，以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反。”赵传说：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。”王世贞说：“平生见山谷书，以侧险为势，以横逸为功，老骨颠态，种种槎出。”康有为说：“宋人书以山谷为最，变化无端。”黄山谷的作品甚多，行楷如《寒山子庞居士诗卷》(图93)、《范滂传》、《松风阁诗》;草书有《廉颇蔺相如传》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》等，俱是传世佳作。

米芾(1051～1107)，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初居太原，后迁襄阳，又迁润州(今江苏镇江)。官书学博士、礼部员外郎。有怪癖，人称米颠。宋代四家之一。精鉴赏、富收藏。著有《书史》、《海岳名言》等。《宋史》本传说他“妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意”。苏轼说：“米书超逸入神”，“风樯阵马，沉着痛快”。黄山谷则谓“元章书如快剑斫阵、强弓射千里，所当穿彻。书家笔势，亦穷于此”。米芾自称其字为“刷字”。米芾的代表作有《蜀素帖》(图94)、《元日帖》、《苕溪诗》、《多景楼诗》等。

蔡襄(1012～1067)，字君谟，兴化仙游(今福建莆田)人。曾官福州、泉州、杭州。有善政。官至端明殿大学士。宋四家之一。有人说，“苏黄米蔡”中的蔡，原指蔡京，因蔡京人品不好，后改为蔡襄。如按照年龄，蔡襄比苏轼大25岁，比米芾大39岁，不当放在最后。蔡襄的字工稳有法度，能写大楷，但创造性不够。作品有《万安桥记》、《陶生帖》等。

赵佶(1082～1135)，即宋徽宗，1101～1125在位。他在政治上是一个昏庸的皇帝，但在书画上却颇有成就。他主持编写的《宣和书谱》和《大观帖》等，对后世都产生了很大影响，其书则开创了“瘦金体”。《书史会要》云：“徽宗行草正书，笔势劲逸。初学薛稷，变其法度，自号瘦金书。意度天成，非可以形迹求也。”但从现存书迹看，其“瘦金书”主要来自薛曜《游石淙序》。薛书较为随意，赵佶书则十分精致和规范化。赵佶的作品有真草《千字文》、《秾芳诗》等。