赌棋山庄词话

词话。十七卷。清谢章铤撰。谢章铤(1820—1888)，字枚如。长乐(今属福建)人。光绪三年(1877)进士，授内阁中书，后为致用书院山长。别有《赌棋山庄文集》十一卷，《诗集》十四卷，《词集》八卷。《赌棋山庄词话》十二卷，《续编》五卷，系积年随纂随补而成，篇帙宏富，初未厘订先后次序。举凡探讨词旨、评骘词家、纪事考订、搜罗散佚等，皆所措意，为清代词话之精审者。

《赌棋山庄词话》之论词要旨，乃以“词虽与诗异体，其源则一”(卷二)，“夫词之于诗，不过体制稍殊，宗旨亦复何异”(卷十二)为基点，于世情、人品、词心的网络中，寻觅、扬厉“词之真种子”(卷五)。《词话》认为，诗词异其体调，不异其性情，既然同以“道性情”为宗旨，故而反对把词拘执在花前月下、别离相思的小天地里，因为“纯写闺襜，不独词格之卑，抑亦靡薄无味，可厌之甚也”(卷四)。在题材内容方面，要求“敢拈大题目，出大意义”(卷八)。在衡词尺度方面，则强调“立身行世”。认为“夫人文合一，词虽小道，亦当知绩学敦品耳”(《续编》卷五)，“读苏、辛词，知词中有人，词中有品，不敢自为菲薄”(卷九)。与此相联系，提出了以“真性情”为前提的“养气”主张。批评那种公然标榜“敢言豪气全无与”、“此中安用莽男儿”的人，其所作“正病恹恹无气耳”(《续编》卷三)。《词话》在强调诗词“其源则一”的同时，并未忽略“体制稍殊”的一面。“然而文则必求称体，诗不可似词，词不可似曲。词似曲则靡而易俚，似诗则矜而寡趣，均非当行之技”(卷八)。但并不因此而得出严划鸿沟的结论。认为，词体固宜柔曲，然“若徒求柔求曲，则词格未工而心术或先病矣”(《续编》卷三)。对于“词体如美人，含娇掩媚，秋波微转”的说法持保留态度，提出“豪宕”、“醇雅”、“妍秀”，“攻倚声者所当铸金事之，缺一不可”(卷八)。不啻是词的风格和审美要求，还显示了词体认识方面的见解。《词话》坚持流变发展的观点。对弊象毕现的浙西词派痛下针砭，但不以浙西末流之失而掩其开创者的振衰之功，既分析浙派词的通病，又如实指出“初祖”与“耳食之徒”决不可混为一谈。对“随时变易”的“声音之道”(《续编》卷八)亦持比较通达的态度。因此，虽亦曾言“推究音律，倚声家之最上乘也”，然又明确主张“与其精工尺而少性情，不若得性情而未精工尺”(卷五)。《赌棋山庄词话》不为派别牢笼，触及了鸦片战争、太平天国起义相继爆发的大背景下，词应当怎样自处的时代课题。它所作出的回答，比先后同时的其他词话著作更值得注意。提出“措手”“鸿题巨制”以“抑扬时局”(《续编》卷三)等一系列主张，显然其“词史”说具有确定的时代内容，论述亦多精见卓识。刘体仁称其“于词道奥窔，实能窥见三昧”(《序》)，洵非虚誉。

又《续编三》录江都秦敦夫(恩复)享帚词等凡二十二部，《续编四》录仁和孙雪帷(锡)韵竹词等凡十七部，皆当时词人之词集，今多湮没不传者。章铤官京师日，“周行厂肆”，“于烂摊堆上极力寻检”(《续编三》)所得，一一记其集名，录其佳篇，撮为提要，赖此以存其概略。

《赌棋山庄词话》非一时所作。据卷前咸丰建元(1851)刘存仁《序》，及署“光绪甲申”即光绪十年(1884)之章铤附《记》可知，是编初得一卷，其后议论渐多，逐年纂录，由著手至书成，历时三十余载。有光绪甲申南昌刊本，唐圭璋《词话丛编》本