日宫朝绝磬，月殿夕无扉。
网交双树叶，轮断七灯辉。
香尽奁犹馥，幡尘画渐微。
借问将何见，风气动天衣。
这首诗通过描写一座空废佛寺的颓败荒落的景象，表现了作者心头的怅惘和感伤。
巴陵，今湖南岳阳。作者途经巴陵，漫游山野，忽见一座寺院，便信步走进了山门。这是一座久已空废的佛寺，外观尚整齐，还显露出一些昔日的庄严气象，但寺内早已残破不堪，到处蛛网横结，使人举步难行。看来，这里不仅早已没有了诵经念佛的和尚，而且也杳无游人光顾。佛寺废弃已久，路人皆熟视无睹，有心的作者偶然路过，对它发生了兴趣。
寺内的大殿，窗扇残缺破损，门扉也不知去向。风是这大殿的常客，任意进出，无所顾忌。殿中空寂而阴暗。只见香案依旧，钟磬犹陈，却覆满灰尘。低垂的幡帐，彩色早已褪旧，但帐上的佛画还依稀可辨。佛像前，供奉的长明灯已是油盏枯干，藏香的空匣似乎还散发出淡淡的馀馨。这一切都在追忆着大殿的昔日，那香雾缭绕、木鱼声声的繁荣盛况。然而，磬鼓虽在，击磬之人却不知去向何方？在这一片残留破损之中，唯有正中的佛像巍然端坐，栩栩如生。它那似闭非闭的眼睑，似笑非笑的唇边，威严而神秘地俯视着人间。那佛衣上的绉折，那宽大袍袖的边缘，刻画得这般细致、流畅、生动。一阵凉风穿过大殿，佛衣似乎轻轻飘起。
站在这阴森而破落废弃的大殿之中，仰望这尊被世人遗忘的佛像，忧郁、伤感、寂寞、凄凉的情绪交织弥漫在作者的胸中。也许，他在想像着这佛像的过去，何等金碧辉煌，何等气象庄严，曾有多少善男信女匍伏在佛像脚下，祈求着佛的佑护。如今已是灯灭香尽，佛像孑然，一片沉寂。也许，他在想像着这寺院的昔日，高高的刹杆上幡幢飞扬，庄严的大殿里钟磬齐鸣，朗朗的诵经声和着磬鼓木鱼，迎接那晨曦中冉冉升起的太阳，陪伴着夜空中清辉照耀的月亮。如今，庙院已是墙垣颓圮，门窗破损。太阳和月亮，依旧是每日的落下、升起，可那钟声、磬声、诵读的经声却无从再闻。时间如水，历史无情。它带走了过去的繁华昌盛，带走了昔日的威严显赫，纵然是千人顶礼、万人膜拜的无量之佛，也逃脱不了这一盛一衰的厄难。“借问将何见，风气动天衣。”作者面对这废弃的寺院，阴沉的大殿，寂寞的大佛，仿佛贴近了那无情的历史，如水流逝的时光，从而深感人生的空虚渺茫。诗在描写寺院的空废荒败的同时，处处隐约透出昔日香火隆盛的痕迹；在貌似平静的客观景物的流览之中，深藏着作者的人生感喟。由于作者所面对的是代表着永恒和法力的宗教偶像，这种空虚渺茫的感受就显得特别沉重。
在这首诗中，作者采用了一些出自佛经的典故，使这些典故的含义与诗中的景物描写形成对照，借以表达他的世界渺然、人生茫茫的怅惘和感伤。“日宫”、“月殿”都出自于佛典《起世经》。佛经以太阳所居为“日宫殿”，月亮所居为“月宫殿”，二宫均以纯净明亮的金银制造而成，故光明彻天，普照人间。诗中用来借指供奉佛像的大殿，暗示着昔日的辉煌，与今天的“绝磬”、“无扉”的荒凉破败构成鲜明的对比。“轮断七灯辉”的典故见于《智度论》。讲经者声称：“燃七层之灯，悬五色续命神幡”，使“七层之灯，一层七灯，灯如车轮”，便可显示供奉者的虔诚之心，得到佛赐与的无量福寿。这里既用来描写大殿中香火熄灭的凄凉，以与昔日的彻夜光明对比，同时又借典故的内涵透出作者对佛也并非是法力无边的感叹。“天衣”指菩萨之衣，出自《大藏经》：“菩萨放大光明，普照三千大千世界，天龙八部，满虚空中，作天伎乐，雨妙香花，璎珞天衣不可称数。”“借问将何见，风气动天衣”两句，以动写静，在赞赏佛像塑造工艺的精美的同时，以“天衣”一词而使人联想到佛经所描绘的菩萨放大光明、乐声四彻、满空飞花的盛况，来对照佛像此刻的尘灰满面、兀然独坐和冷落寂寞，深刻地表达了作者心中的惆怅。用典，有丰富诗歌的意象，深化诗歌的思想涵蕴的作用。这首诗的用典不仅如此，还能将典故的字面意义与诗中的景物描写融合在一起。这样，读者即使不了解这些典故的出处与含意，不能体味到诗人艺术构思的魅力，也并不妨碍他们理解诗歌所表现的思想感情，而使作者赢得了更为普遍的理解。此外，用字精巧，对仗工整，音韵流转，风格清丽，也是这首诗的特点。
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