宋元江西诗词·赣东诗词·晏氏父子·晏殊

宋元江西诗词·赣东诗词·晏氏父子·晏殊

晏殊(991～1055)，字同叔，抚州临川(今江西抚州市)人。七岁能属文，十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，历迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位后，迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜为集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门，在当时文坛声名甚著。他又以词著称，尤擅小令，有《珠玉词》130余首。

《宋史·晏殊传》云：

七岁能属文，景德初……以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成，帝嘉赏，赐同进士出身……久之，为翰林学士……预修《真宗实录》，进礼部侍郎，拜枢密副使。

自五代以来，天下学校废，兴学校自殊始……改参知政事，加尚书左丞……庆历中，拜集贤殿学士，同平章事，兼枢密使……谥元献。

殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益多进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。

殊性刚简……文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思……文集二百四十卷。^[1]

殊性刚简……文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思……文集二百四十卷。^[1]

晏殊作为一个太平宰相，生活面相对狭窄，再加上他将填词看成是“呈艺”，因此词的思想内容亦较为狭窄，多抒写流连光景的阑珊意绪。叶梦得认为：

晏元献公留守南都，王君玉……为府签判……宾主相得，日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日，未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寝矣。”君玉亟为诗以入，曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。至夜分，果月出，遂乐饮达旦。^[2]

晏元献公早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不燕饮。而盘馔皆不预办，客至旋营之……亦必以歌乐相佐，谈笑杂出……稍阑即罢遣歌乐曰：“汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。”乃具笔札，相与赋诗，率以为常。前辈风流，未之有比也。^[3]

因此，晏殊的《珠玉词》，绝大部分作品的内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。如“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”(《踏莎行》);“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”(《玉楼春》)。但在这些题材中晏殊也有自己的创新和贡献。首先，晏殊词过滤了五代时“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质，而显得特别纯净雅致。他往往略去对女性容貌色相的描写，而着重表现主人公的恋情。其次，在词中他输入更多的主观、个性色彩，将自己的身世、襟怀都有机地融入传统题材中。第三，词的语言也一洗五代“花间”词的脂粉气和秾艳色彩，而变得清丽淡雅，温润秀洁。

作为太平宰相的晏殊，虽然少年得志，一生仕途顺利，享尽富贵，但雍容娴雅的生活和多愁善感的诗人气质，使他常常反思和体悟人生。他常常从圆满的生活中体悟到一种不圆满，也就是想延长这圆满的人生而人生却又如此短暂的缺憾，因此，他在词中反复诉说“细算浮生千万绪，长于春梦几多时”(《木兰花》)、“可奈光阴似水声，迢迢去未停”(《破阵子》)的忧思。当然，人生有限，如果人生情爱完满又是一种慰藉，但这往住是一种无法实现的奢望，因此，晏殊词中又常把人生短暂与情爱缺失交融在一起，“一向年光有限身”(《浣溪沙》)，两种苦闷相互生发映衬，加深了词中情感的浓度，而这又构成了晏殊词的“情中有思”，即浓郁的情感中渗透着理性沉思的特质。脍炙人口的《浣溪沙》堪称代表：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

旧亭台、夕阳、落花、飞燕等表层意象，表现的是伤春怀人的情绪，内中却蕴含着强烈的时间意识和生命意识。因为“夕阳”“落花”是两种流逝难返的意象，它们在此象征着年华的流逝和爱情的失落，体现出作者对时光短促、生命有限的人生思考和体悟。

晏殊词的艺术特色可归为以下四个方面：

(1)能脱却鄙俗而写出“气象”，特别是善于以淡雅之笔写富贵之态，以清新之笔写男女之情，神清而气远。对此，前人的记载中有所涉及：

晏叔原见蒲传正曰：“先君(指晏殊)平日小词虽多，未尝作妇人语也。”传正曰：“‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。’岂非妇人语乎?”叔原曰：“公谓年少为所欢乎?因公言，遂解得乐天诗两句：‘欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。’”传正笑而悟其言之失。然此语意甚为高雅。^[4]

柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么?”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。^[5]

晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉作篆。”公曰：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者，故余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风’之类是也。”故公自以此句语人曰：“穷儿家有这景致也无?”^[6]

(2)善于捕捉对自然景物敏锐而纤细的感受，并善于抒发由此而产生的深蕴凄婉的感情，如上所举《浣溪沙》词。有意思的是，晏殊在诗中也有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联，却少为人知，原因何在呢?张宗橚《词林纪事》所云或有所揭示：

元献尚有《示张寺丞王校刊》七律一首，“上巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。梁园赋客多风味，莫惜青钱万选才。”中三句与此词同，只易一字。细玩“无可奈何”一联，情致缠绵，音调谐婉，的是倚声家语。若作七律，未免软弱矣。^[7]

(3)善于从景物描写中暗示出对人生所持的理性态度，特别注重抒发对人生持有的旷达之情，因而显得意境高远。如：

梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声。(《采桑子》)

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!(《蝶恋花》)

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。(《浣溪沙》)

特别是《蝶恋花》中词句，历来为人传颂，王国维将其采撷来代表其所称“人生的三种境界”之一，也曾评说道：

《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致，晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。^[8]

(4)音律和谐，语言精美。

晏元献公长短句，风流缊藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。(王灼《碧鸡漫志》)^[9]

晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先。故左宫右征，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。(《宋六十一家词选例言》)^[10]

晏殊的年辈较早，政治地位又显赫，欧阳修等著名词人或出其门下，或为其幕僚，因此，他被后人推为“北宋倚声家初祖”(冯煦《蒿庵论词》)。

晏殊还是位诗人，有些诗作的风格与词迥然不同，特别地体现出其“诗庄词媚”的观念。如：

平台千里渴商霖，内史忧民望最深。衣上六花非所好，亩间盈尺是吾心。(《雪中》)

眼看飞雁手携鱼，似是当年绮季徒。仰羡知几避矰缴，俯嗟贪饵失江湖。(《观画目送飞雁手提白鱼》)

注释

[1]脱脱等：《宋史》卷三一一，文渊阁《四库全书》本。[2]叶梦得：《石林诗话》，见何文焕辑《历代诗话》，中华书局，1981年版，第405页。[3]叶梦得：《石林避暑录话》，上海书店据涵芬楼旧版影印，1990年版，第66页。[4]胡仔纂集，廖德明校点：《苕溪渔隐丛话》，第178页。[5]张舜民：《画墁录》，文渊阁《四库全书》本。[6]吴处厚：《青箱杂记》，中华书局，1985年版，第46页。[7]张宗橚：《词林纪事》，成都古籍出版社，1982年版，第74页。[8]况周颐著、王幼安校订，王国维著、徐调孚注、王幼安校订：《蕙风词话·人间词话》，人民文学出版社，1960年版，第202页。[9]南卓等：《羯鼓录·乐府杂录·碧鸡漫志》，古典文学出版社，1957年版，第59页。[10]冯煦编：《宋六十一家词选》，光绪间江宁刻本。