《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行，不无奸恶人藏其内》译文
《伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也》译文
《孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠》译文
《最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友》译文
《人称我善良则喜，称我凶恶则怒，此可见凶恶非美名也，即当立志为善良；我见人醇谨则爱，见人浮躁则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨》译文
《常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也》译文
《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文
《名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章》译文
《薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟；吾所见亦多矣恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头；人所料不及也》译文
《耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣；衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣》译文
《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文
《宾入幕中，皆沥胆披肝之士；客登座上，无焦头烂额之人》译文
《常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者皆不难为，所以淫是万恶之首》译文
《家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济》译文
《颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法》译文
《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流》译文
《多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴》译文
《正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士究难指为高华》译文
《舜大圣，而生朱、均瞽、鲧至愚，而生舜、禹揆以余庆余殃之理，似觉难凭然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也》译文
《世上言乐者，但曰读书乐，田家乐；可知务本业者，其境常安古之言忧者，必曰天下忧，廊庙忧；可知当大任者，其心良苦》译文
《作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可见庸愚之辈不隔圣域贤关》译文
《为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也》译文
《人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时》译文
《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》译文
《人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命》译文
《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫》译文
《知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病》译文
《余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味，和若春风静后功”读之觉矜平躁释，意味深长》译文
《守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还需深虑，恐贻害于子孙》译文
《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文
《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文
《凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康》译文
《明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍》译文
《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文
《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也其警人之意深矣，可书以揭诸座右》译文
《敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也》译文
《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别》译文
《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛》译文
《父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也》译文
《心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污》译文
《人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德》译文
《莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也》译文
《儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也》译文
《才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心做小人也》译文
《鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也》译文
《卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从乃可言吉若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣乃《洪范》稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉于龟筮共违于人者，仍曰用静吉是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！》译文
《陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也》译文
《观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚；则俯仰间皆文章也对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳；则游览处皆师友也》译文
《和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智》译文
《把自己太看高了，便不能长进；把自己太看低了，便不能振兴》译文
