《以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？》译文
《古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也》译文
《程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？》译文
《天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天》译文
《看书须放开眼孔，做人要立定脚跟》译文
《君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世》译文
《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也其警人之意深矣，可书以揭诸座右》译文
《不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也》译文
《士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基》译文
《常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也》译文
《人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理》译文
《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文
《天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分》译文
《风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月》译文
《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文
《十分不耐烦，乃为人之大病；一味学吃亏，是处事之良方》译文
《卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从乃可言吉若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣乃《洪范》稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉于龟筮共违于人者，仍曰用静吉是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！》译文
《成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自应折磨儿孙》译文
《莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨》译文
《读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？》译文
《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文
《正己为率人之本，守成念创业之艰》译文
《与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业》译文
《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也》译文
《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文
《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文
《求个良心管我，留些余地处人》译文
《不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手》译文
《念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人》译文
《王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也》译文
《知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣》译文
《守分安贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡》译文
《天下无憨人，岂可妄行欺诈；世人皆苦人，何能独享安闲》译文
《伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求》译文
《不与人争得失，惟求己有知能》译文
《甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂》译文
《紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也》译文
《小心谨慎者，必善其后，畅则无咎也；高自位置者，难保其终，亢则有悔也》译文
《观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚；则俯仰间皆文章也对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳；则游览处皆师友也》译文
《人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心》译文
《和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时》译文
《能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事》译文
《处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来》译文
《存好心，留个后代榜样；谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫》译文
《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》译文
《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译文
《交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行》译文
《读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣》译文
《善谋生者，但令长幼内外勤修恒业，而不必富其家；善处事者，但就是非可否审定章程，而不必利于己》译文
《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文
