大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。|什么意思|大意|注释|出处|译文

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【名句】大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

【注释】

选自《左传·襄公二十四年》。

大上:最高,最上。

立德:树立德行。

立功:建立功业。

立言:著书立说。

【赏析】

鲁襄公二十四年春,鲁国的穆叔(叔孙豹)到晋国访问,晋国大臣范宣子到郊外迎接他,问他说,古人说“死而不朽”,是什么意思?穆叔没有回答。范宣子说:“往昔匄的祖先,从虞舜以上,为陶唐氏,在夏朝是御龙氏,在商朝是豕韦氏,在周朝是唐杜氏,晋国主持中原诸侯盟会是我范氏,恐怕这就是‘死而不朽’吧?”穆叔说:“据我所知的,你说的情况称为世禄,并非不朽。鲁国有先大夫臧文仲,死了后,他的言论世代流传,这种情况大概才能称为不朽吧?”接下来他列举了“不朽”的三个等次:

“大上有立德,其次有立功,再次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

意思是:最上等的是树立德行,次一等的是建立功业,再次一等的是树立言论,虽然死去很久但业绩长存,这就叫做不朽。

穆叔认为,保存姓,接受氏,用来守护宗庙,世代保持祭祀,没有一国不是这样做的。但这只是禄位中最荣耀的一种,不能够称为不朽。

人的个体生命的存在是有限的,只有精神层面的东西,如德行、功业、著书立说三项,才是无限的,具有恒久的生命力。德行体现一个人道德精神美的无穷魅力,功业体现一个人为国家社会作出的巨大贡献,著书立说体现一个人对自然、社会、宇宙、人生真理的探索和把握。这三项是个体生命的延续,并远远超越了个体生命的存在而不朽。

可以说,中国历代有志向的知识分子,都将“立德、立功、立言”作为自己终身奋斗的目标,孜孜以求,无怨无悔。因为赋予了人生新的意义和追求,这也成为知识分子实现人生价值理想的最高境界。

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