关于公关社交·礼仪的名人名言大全
礼，天之经也，地之义也，民之行也。
——《左传·昭公二十五年》
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋·谏上二》
厚葬破民贫国。
——《晏子春秋·外篇下一》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。
——《论语·八佾》
勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
——《论语·泰伯》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
君子敬而无失，与人恭而有礼。
——《论语·颜渊》
城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
——《孟子·离娄上》
义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。
——《孟子·万章下》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
——《荀子·荣辱》
礼者，断长，续短，损有余，益不足，达敬爱之文，而滋成行义之美者也。
——《荀子·礼论》
礼，以顺人心为本。
——《荀子·大略》
人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
——《荀子·大略》
人有礼则安，无礼则危。
——《礼记·曲礼上》
长者赐，少者贱者不敢辞。
——《礼记·曲礼上》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
——《史记·项羽本纪》
恭以敬，可以执勇;宽以正，可以比众;恭正以静，可以报上。
——《史记·仲尼弟子列传》
礼生于有而废于无。
——《史记·货殖列传》
缘人情而制礼，依人性而作仪。
——《史记·礼书》
让礼一寸，得礼一尺。
——[三国魏]曹操《礼让令》
世治则礼详，世乱则礼简。
——《三国志·魏书·袁涣传》
衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。
——[晋]傅玄《傅子·衣铭》
由近以知远，推己以况人。此礼之情也。
——[晋]傅玄《傅子·礼乐》
人之有礼，犹鱼之有水矣。
——[晋]葛洪《抱朴子·讥惑》
俭葬，古人之美节;侈葬，古人之恶名。
——[宋]欧阳修《论葬荆王札子》
礼之始作也难而易行，既行也易而难久。
——[宋]苏洵《乐论》
礼贵从宜，事难泥古。
——[宋]王安石《请皇帝御正殿复常膳表二首》
礼之至者无文，哀之深者无节。
——[宋]苏轼《赐文武百寮太师文彦博以下上第一表请举乐不许批答二首》
民习礼义，易与为善，难与为非。
——[宋]苏辙《李之纯宝文阁直学士知成都府》
所谓礼节，本是人情之所不能已时一种节制，不让它宣泄得太过分。过分反倒不近人情了。
——杨振声《拜年》
好习惯是一个人在社交场合所能穿的最好服饰。
——[古希腊]苏格拉底《苏格拉底的哲学》
尊敬宾客，是取得财富、荣誉、长寿和天界的方法。
——[印度]《摩奴法典》
对于任何留在自己家里的客人，要尽一切可能以应有的尊敬，给予他以座位、食物、床、水、根和果实。
——[印度]《摩奴法典》
温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际所不可或缺的;却又是不可过于计较的。
——[英国]弗朗西斯·培根《论人生》
全不讲求礼仪就等于教别人也不要讲求礼仪;结果是使人对于自己减少尊敬之心。
——[英国]弗朗西斯·培根《论礼节与仪容》
如果一个人对外邦人也能温和有礼， 那么他就可以被称作一个“ 世界的公民”——他的心与五洲四海是相通的。
——[英国]弗朗西斯·培根《论善》
最微末的服务，也应该得到一声道谢。
——[英国]莎士比亚《驯悍记》
礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
——[英国]约翰·洛克《教育漫话》
一个没有德行，不懂人情世故，没有礼仪，却有成就，有价值的人，哪儿都是找不到的。
——[英国]约翰·洛克《教育漫话》
别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯。
——[英国]约翰·洛克《教育漫话》
对丈夫讲妻子的过失，或是对妻子讲丈夫的过失，是很缺乏教养的，就像当面指摘人家短处一样。
——[英国]亨利·菲尔丁《弃儿汤姆·琼斯的历史》
如果殷勤礼让的态度不是从一种伟大丰富的生活方式流露出来，一定会显得拘谨、板滞——从某一观点来说——甚至愚笨。
——[德国]《歌德自传》
礼仪周全能宁人息事。
——[法国]约瑟夫·儒贝尔《箴言集》
礼节比法律更重要，它那高雅的特性为自己筑起了一道无法攻克的防护墙。
——[美国]爱默生《集外演讲录》
生命并非短促得连讲究礼节的时间都没有。
——[美国]爱默生《文学与社会目的》
优美的体形胜过漂亮的脸蛋;而优雅的举止胜过优美的体型……举止是一种最高雅的艺术。
——[美国]爱默生《论文集》
礼仪是极为重要的， 但却不可卑躬屈节。贬低歪曲自己， 畏首畏尾都是不可取的。
——[日本]武者小路实笃《人生论》
礼节不由声望而生，但声望滋长礼节以为外表上的象征。
——[美国]路威《文明与野蛮》
刻意遵从一种人为的行为规范可以很好地掩饰人们的感情，控制人性中非理智的一面。
——[美国]莫尔顿·亨特《情爱自然史》
