关于哲言真理·哲言的名人名言大全
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
——《晏子春秋·杂下五》
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
——《老子》
大直若缺，大巧若拙。
——《老子》
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
——《庄子·天下》
凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
——《庄子·骈拇》
犬不以善吠为良。
——《庄子·徐无鬼》
天下无全功，圣人无全能，万物无全用。
——《列子·天瑞》
强者折，锐者挫，坚者破。
——《管子·法法》
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
夫火烈，民望而畏之;故鲜死焉;水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
——《左传·昭公二十年》
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
远水不救近火。
——《韩非子·说林》
良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也;忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
——《韩非子·外储说左上》
安危在是非，不在于强弱。
——《韩非子·安危》
不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
——《韩非子·难一》
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
——《吕氏春秋·博志》
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵。
——《吕氏春秋·举难》
市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
——《战国策·魏策二》
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
——《淮南子·原道训》
人不患其不知， 患其为诈也; 不患其不勇， 患其为暴也; 不患其不富， 患其无厌也。
——《汉书·景帝纪》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书·东方朔传》
象以齿焚身，蚌以珠剖体。
——[东汉]王符《潜夫论·遏利》
否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。
——[晋]葛洪《抱朴子·博喻》
疾风知劲草，板荡识诚臣。
——[唐]李世民《赠萧瑀》
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。
——[明]洪应明《菜根谭》
将飞者翼伏，将奋者足跼。
——[清]沈德潜《古诗源·古逸·古谚古语》
假作真时真亦假，无为有处有还无。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
瘦死的骆驼比马大。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。屈之甚者，信必然;伏之久者，飞必决。
——[清]魏源《默觚·学篇》
惯骑马的惯跌跤，河里淹死的是会水的。
——[清]石玉昆《三侠五义》
一万年都有两点。将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。
总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。
——毛泽东《论十大关系》
性的形而上是爱情，意志的形而上是宗教，认知的形而上是哲学，生命的形而上是艺术。
——鲁枢元《性与精神生态》
祸从口出则毁己，祸从心出则毁人。
——[日本]日莲大圣人《十字御书》
太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。
——[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
割去腐烂的关节，才可以保全身体上其余各部分的完好;要是听其自然，它的脓毒就要四散蔓延，使全身陷于不可救治的地步。
——[英国]莎士比亚《理查二世》
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。
——[英国]莎士比亚《泰尔亲王配力克斯》
最后笑的人是笑得最好的。
——[法国]狄德罗《拉摩的侄儿》
一个杰出的人物受一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
——[德国]《歌德的格言和感想集》
编一个花冠较为简单，要找一个适合它的头却难。
——[德国]歌德《格言诗》
不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。
——[俄国]伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫《狮子和老鼠》
在破坏中显示力量远比在创造中显示力量容易。
——[英国]威廉·华兹华斯《<边区人>前言》
大地上有黑暗的阴影，可是对比起来光明更为强烈。
——[英国]狄更斯《匹克威克外传》
在现实生活中，我们的优点有时比缺点更坏事。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》
鞋子不穿，你就不会知道它哪块儿夹脚。
——[挪威]易卜生《培尔·金特》
自己的树林里哪会有给别人做床用的树木。
——[波斯]显克微支《十字军骑士》
房屋的基础必须耐久。最高的建筑也是从一块石头开始的。
——[法国]罗曼·罗兰《母与子》
世界早没有一匹这样的马，它可以驮着你逃开你自己。
——[苏联]高尔基《马丝·梦德拉》
世界上除了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只有在空间和时间内才能运动。
——[苏联]列宁《唯物主义和经验批判主义》
我们谁也不能两次濯足于同一的河流，然而，河水流去，继之流来的水仍旧一样清凉沁人。
——[英国]毛姆《刀锋》
祸害总是在快忘记的时候，倏然而至。
——[日本]寺田寅彦《随笔集》
不可能在河里倒了垃圾，还指望河水清澈。
——[俄国]谢德林《一位励精图治的长官怎样因为热心害得上司发愁的故事》
越是受到压抑的东西就越是拐弯抹角地寻找出路。
——[保加利亚]瓦西列夫《情爱论》
