《乐人者，久而长》原文与赏析
贤人之政，降人以体;圣人之政，降人以心。体降①可以图始②，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也，谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此，君人者乃作乐以节③之，使不失其和。故有德之君，以乐乐④人;无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长;乐身者，不久而亡。(《下略》)
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【注释】①体降：从行动上顺从。②图始：谋划事情的开端。③节：节制，陶冶。④乐乐(yuè lè)：用音乐使人快乐。
【译文】贤人为政，是用行动来使人信服;圣人为政，是用诚心来使人归顺。众人追随便可以开创事业，百姓心悦诚服就可以善始善终。使人行动顺从要靠礼教，使人心悦诚服要靠乐教。所谓乐教不是指金、石、丝、竹等乐器，而是使人们喜爱自己的家庭，喜爱自己的宗族，喜爱自己的职业，喜爱自己的城邑，喜爱国家的政令，喜爱社会的伦理道德。如此，君王就推行乐教来陶冶人们的情操，使人民和睦相处。所以，有道德的君主是用音乐来使人民心情舒畅;无道德的君主是用音乐来使自己快乐。使人民心情愉快的，国家就能长治久安;用音乐仅为自己享乐的，国家不久就会灭亡。
【评说】一个开明君主和优秀将领，都会不失时机地用各种办法来教化自己的臣民与士卒，也会使他们在“音乐”的享受与美感熏陶中，获得精神上的满足与认同。意识与精神的追求对任何一个人来说都是必需的，其力量也是无穷的，就看如何去激发每个人内心潜在的精神力量。没有哪个人生来就是强者，每个人都可能是某方面的弱者，所以离不开人们之间的相互支撑和彼此关照。
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