《不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈》原文与赏析
设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也;立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盗跖也;为符，非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也;恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。(《韩非子·守道》)
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【注释】柙(xiá)：关猛兽的笼子。曾：指曾参，字子舆，孔子弟子，以行孝道而闻名。史：指史[[!GFDB2]]，也称史鱼，春秋时期卫国大夫，以廉正闻名。符：古代朝廷传达命令时用的凭证。尾生：人名。传说他与一女子在桥下约会，女子未能如约而来，河水却涨了上来，他坚持不离开，最后抱着桥柱被淹死。谩：欺诈。
【译文】设置笼子不是用来防备老鼠的，而是用来让胆小懦弱的人也能够降服老虎;建立法制，不是为了防备像曾参、史鱼这样的孝廉人士，而是用来让平庸的君王也能制止像盗跖这类贪婪的人;制造符契，不是用来防备像尾生一类诚信的人，而是用来使普通百姓不互相欺诈的。君主既不能单单依靠比干这类好人来为大节而死，也不能侥幸地指望乱臣贼子不欺诈;而应当依靠即使胆小的人也能用来制服老虎的牢笼，掌握好即使平庸的君主也能轻易地用来守护政权的法制。处在当今这个时代，为君主忠心谋划，为天下人造福积德，没有比实行法治所取得的利益更为长远的了。
【评说】韩非的法治虽然不是现代意义上的法治，但是也具备了某些特征。实行法治的好处是简明快捷，整齐划一，不易受人为因素影响，具有很强的可操作性，平庸的君主也能够通过实行法治把国家治理好。这也正是韩非极力张扬的。缺点是疏于关注个人的精神世界，缺乏通融性。
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