中国文艺美学要略·人物·顾炎武
初名绛，明亡后改为炎武，字宁人，学者们尊称他为亭林先生，江苏昆山人。明末参加过复社。清兵入关后，在江南地区参加过抗清斗争。失败后，又奔走南北，进行反清活动。顾炎武是有民族气节的爱国活动家，是具有进步思想的启蒙学者。他不愿以文人自命，然而，他的实际成就和影响，却是在学术方面。
怀着国破家亡的悲愤，批判明末空疏僵化的学风，提倡经世致用的主张，治学以证实为本，论文以致用为根，这是清初的一种风气。顾炎武是这种风气的开启者。他提出“文须有益于天下”，反对神怪无稽、因袭、佞谀之文。目的是为了“救世”，就是他讲的天下兴亡，“匹夫有责”。
顾炎武为学专标“博学于文”。“文”，指事物的条理。做学问，要实地调查、观察，掌握确凿的凭据，辨别源流，审核名实，弄清事物的条理，愈广博愈好。这是反对明末谈心说理的空疏学风。写诗也反对摹拟， 力主创造。 “君诗之病，在于有杜;文之病在于有韩欧，有此蹊径于胸中，便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。” “诗文之所以代变，有不得不变者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语，今且千数百年矣， 而犹取古人之陈言一一而摹拟之，以是为诗，可乎?”他认为“知立言之旨者”，是白居易《与元九书》中所说的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他主张“诗主性情，不贵奇巧”。他的诗是朴素的。他所说的“性情”，也不是一己一时之情，而是与经世相联系的性情。所以，他认为诗不能随便写，甚至“诗不必人人皆作”。
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