作品：石钟山记
简介
本篇选自《东坡七集》。作者苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山县)人。与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，是北宋散文家，都在“唐宋八大家”之列。苏轼在我国文学史上的成就则更为杰出。《东坡七集》共一百十卷，凡《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《续集》十二卷、《奏议集》十五卷、《外制集》三卷、《内制集》十卷、《应诏集》十卷共七种。本篇是苏轼游石钟山后写的一篇游记，通过对石钟山命名根据的探究，说明要想了解事物的真相，必须进行实地考察，既不可轻信别人言论，更不应主观臆断。
“《水经》云：‘彭蠡之口，有石钟山焉。’郦元以为‘下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟’。”是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?至唐李渤始“访其遗踪”，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾①，馀韵徐歇”，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以“钟”名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间②;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝③。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声④，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也⑤;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师，虽知而不能言;此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
①枹(fú)：鼓槌。 ②磔(zhé)磔：禽鸟的叫声。 ③噌吰(chēnɡhónɡ)：形容声音洪亮。 ④窾(kuǎn)坎：击物声;镗鞳(tānɡtà)：钟鼓声。 ⑤无射(yì)：钟名。
译文
《水经》上记载：“鄱阳湖口，有座石钟山。”郦道元的《水经注》以为“是山下濒临深潭，微风吹起波浪，水和岩石互相冲撞搏击，发出犹如洪钟般的声音”。人们常常怀疑这一说法。现今把钟和磬放在水中，即使是大风大浪也不会发出声响，更何况是岩石呢?到了唐朝的李渤才开始寻访这一遗址，发现了一对岩石在水潭之上，敲打着一听，水潭南边石头的声音沉重含混，北边石头的声音清脆高扬，敲鼓槌停敲之后声音仍在飘荡，余音袅袅渐渐消丧，于是他就自以为得到命名的缘故了。然而这一说法，我更为怀疑。石头能敲打出铿锵声响的，到处都是，而偏偏这石以“钟”取名，为什么呢?
元丰七年六月丁丑那天，我从齐安出发，乘船去临汝，我的大儿子苏迈将要到饶州德兴县就任县尉，顺便送他到湖口县，从而得以观察到所谓“石钟”山。山上寺院里的和尚派了个孩子拿着斧子，在乱石中间挑出一两块，敲打着发出“硁硁”的响声，我自然是要发笑而不相信的了。到了夜晚正好月色晴明，就只同迈儿坐了条小船，划至石钟山峭壁下面。巨大的岩石突兀矗立足有千尺之高，宛如猛兽鬼怪，阴森森地要搏击人似的;而山峰上栖住的老鹰，听到人声也惊得飞起，“喳喳喳”地鸣叫飞入云霄上去。又有好像老人在山谷咳嗽且笑的声音的回声，有人说：“这是鹳鹤在叫哩!”我正心慌发跳想着回去，忽然有巨大的声响从水中发出，“咚咚嗡嗡”像撞钟敲鼓似的响个不停。船上的人很害怕。可是慢慢地观察一番，原来山下都是石头缝穴，也看不出它的深浅，微波流进这些洞穴里，荡漾澎湃，才发出这声响来。小船划回到两座山峰中间，将要进入港口的地方，有座大礁石正处在水流当中，可以坐百来个人，石头中心是空的，上面有很多孔眼儿，与风吹、水流互相吞吐，发出“哐嚓当哒”的音响，和前面所说的“咚咚嗡嗡”的声音彼此呼应，宛如音乐正在演奏。我因而笑着对迈儿说：“你懂得吗?‘咚咚嗡嗡’的是周景王的‘无射编钟’啊，‘哐嚓当哒’的是魏庄子的‘歌钟’啊。古人并不愚弄我们啊!”
事物如果不耳闻目睹，而只凭臆测来判断有无，行吗?郦道元的所见所闻，大概是和我相同的，可是说得不周详;士大夫们毕竟是不会驾着小船在夜里停泊在峭壁之下的，因此不可能知道;而渔夫水手们，虽然知道而又说不出个所以然：这就是正确的解说不能流传于世的原因啊。于是见识粗浅的人竟会用斧子榔头敲敲打打来探求那缘故，还自以为探讨到了它的真相。我因此特意记述下来，算是替郦道元的简略而惋惜，并且为李渤的粗浅而发笑吧。
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