作者: 王立群
王粲
登兹楼以四望兮(1),聊暇日以销忧(2)。览斯宇之所处兮(3),实显敞而寡仇(4)。挟清漳之通浦兮(5),倚曲沮之长洲(6)。背坟衍之广陆兮(7),临皋隰之沃流(8)。北弥陶牧(9),西接昭邱(10)。华实蔽野(11),黍稷盈畴(12)。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!
遭纷浊而迁逝兮(13),漫逾纪以迄今(14)。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑(15)。路逶迤而修迥兮(16),川既漾而济深(17)。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音(18)。钟仪幽而楚奏兮(19),庄舃显而越吟(20)。人情同于怀土兮,岂穷达而异心!
惟日月之逾迈兮(21),俟河清其未极(22)。冀王道之一平兮,假高衢而骋力(23)。惧匏瓜之徒悬兮(24),畏井渫之莫食(25)。步栖迟以徙倚兮(26),白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮(27),征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而衢恻(28)。循阶除而下降兮(29),气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮(30),帐盘桓以反侧。
思乡,是人类最美好的感情之一。《诗经》的亲缘惋叹,屈赋中不忍离乡与远游求索的剧烈冲突,肇始了中国古代文学中绵延不绝的思乡文学。而登高望远,则是思乡诸作中最常见的原型意象。登高远望,打破了人与自然关系的外现格局,使抒情主体自身的心胸为之开阔,精神为之震动,长期压抑在内心深层的思乡情思随之奔涌勃发,形诸文字,见诸歌咏,成为最能令人心惊骨折的文学珪宝。在这前后相继的思乡文学中,“王粲登楼”几乎成为文人思乡怀归的同义语,不仅王粲的《登楼赋》为人激赏,而且据此敷衍而成的杂剧《王粲登楼》也为人们所熟知喜爱。
细读《登楼赋》,让人击节叹赏的不仅是其深挚缠绵的乡情,而且是作者表达乡情的高超手法,尤其是情景关系的巧妙处理。
睹美景而愉悦,见衰景而悲愁,乃人之常情;但是,王粲此赋却一反常则。首段登楼望远,一派繁花似锦之景历历在目,作者却以“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”二句陡转,花团锦簇之景反摇出无限缱绻的思乡之情。唯其景与情之反差极大,故其震慑人心的力量越显得强大,下文的怀土思归也才有了依托。
这种笔法,并非王粲故弄玄思,而是和王粲的经历息息相关的。王粲生逢汉末,适遇董卓之乱,一迁长安,再迁荆州。依其初衷,南下荆州当是为了与刘表之女完婚,做个乘龙快婿。未料刘表嫌其家道败落,否决婚事,只得滞留荆州,打发岁月。未得展才的郁愤,加剧了怀土思归的乡情。虽说“人情同于怀土兮,岂穷达而异心”,毕竟,得志者的思乡与落魄者的怀归给诗人的感受并非一样。王粲既不得志于世事,其内心之凄怆哀伤可想而知,一但目睹异乡美景,思乡怀归之情便油然而生,汩汩而出,一发而不可收。
《登楼赋》的末尾再次写景,但这里已不再是情景相悖,而是情景相谐了。萧瑟之秋风,惨淡之天色,狂顾求群之兽,举翼相鸣之鸟,交织成一幅悲凉的秋景图。悲秋之景与诗人思乡怀归、壮志难酬之情,相互生发,彼此映衬,相得益彰。
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