怎样纪念校庆
读了1998年第5期《读书》杂志上钱理群教授在北京大学百年校庆前写的《想起七十六年前的纪念》一文后，心里一直有些话想说，由于他事缠身，直到今天才动笔。钱先生文中说的76年前的纪念，是指1922年北京大学成立25周年纪念。他以当时北大师生纪念文字为根据，证明这次纪念会的基调是“反省”，而不是像现在一般校庆纪念那样大肆炫耀充满水分的辉煌成就。比如，北大生活社编辑部在1922年11月23日《北京大学日刊》上的启事里说：“同学们！诸君对于北大的‘现状’不满意的地方有吗？对于北大的‘未来’有什么建议的计划吗？本社决定于本校25年纪念日发行出版物数种，其中一种专载同学们对于学校方面改革的主张，和一切的批判，以供学校当局和同学的采纳及反省。”12月17日《北京大学日刊》“本校25周年之成立纪念号”所载纪念文章，第一篇是总务长蒋梦麟写的，它宣布：“今日是本校25年的生日，是我们全体师生反省的日子。”第二篇是教务长胡适写的“回顾与反省”。文章说：“我们纵观今天展览的‘出版品’，我们不能不挥一把愧汗，这几百种出版品中，有多少部分可以算是学术上的贡献？……我们北大这几年成绩当得这七个字（指‘但开风气不为师’）？开风气则有余，创造学术则不足。……我们有了24个足年的存在，而至今还不能脱离‘裨贩’的阶段！……这不是我们的大耻辱吗？”第三篇是李大钊教授的“感言”：“我们自问值得作一个大学第25年纪念的学术上的贡献实在太贫乏了。”
钱先生引了上面这些纪念校庆的文字后评论道：“我们的前辈面临‘校庆’，面对所展示的成绩时，不是忙于欢呼，忙于评功摆好，更无论自我吹嘘，而是‘反省’、‘批判’、‘挥一把愧汗’、以至感到‘大耻辱’。”这和那些“念念不忘‘北京大学的辉煌’的北大人的境界是怎样的不同呵！”钱先生认为这才是真正爱北大，并说“如果不是这样，不知自省，不以不足、失误为羞耻，反过来掩盖确实存在的严重问题，以致危机，甚至以‘否定成绩，破坏安定团结’为借口，来压制对北大的任何反省，那么，无论怎样信誓旦旦，都不是真的爱北大，至多不过是自欺欺人的表演而已。”
当然，钱先生也不反对开校庆纪念会，可以举行“必要的庆祝活动……但如果仅止于此，那就不过是热闹一场，时过境迁，在北大人心中（甚至北大历史上）不会留下什么印记，甚至会有‘粉饰太平’之嫌”。
北京大学这次百年校庆的主旋律是什么，我没有研究，不便评论。但据我所知，现时无论哪一种大学，不管它底子厚薄、成就大小、品位高低，纪念起校庆来，几乎都是以炫耀“光辉成就”为主旋律的。它们负责人的纪念文章或报告有个公式，首先是大谈该校光荣历史（有时是拉郎配式的），历数现在光辉成就（多多少少是有些水分的）；其次提一提自己的“不足”“差距”或“某些落后面”，但都是抽象的，没有具体内容；最后提出一些改进措施，并表明有上级英明领导和全体师生员工的努力，一定会取得更多更大的成就。
这种隐瞒缺点甚至危机、“粉饰太平”的纪念活动，其结果必然会“养痈遗患”。这种情况，不能不对我国高等教育产生影响。1998年3月间，教育部长陈至立在华中理工大学（现华中科技大学）全国高校教学工作会议上提出，当前我国高校的教学质量存在普遍下滑的趋势，究其因，可用三个‘不足’来概括：领导精力投入不足、教师精力投入不足以及学生精力投入不足。她还指出当前高校的另一问题是学风不正。有些学校的学生甚至老师想走捷径，伪造数据，剽窃成果，“创造”出非常漂亮的论文。……现在硕士生、博士生论文答辩不通过的已经很少了，其原因在于人情关系作怪。科研鉴定也是如此。“211工程”评审亦不例外。
当然，我国高校目前存在的严重问题，不能完全归因于高校校庆纪念的主旋律。但这种主旋律代表一种领导作风，也就是说，各大学校庆纪念活动主旋律乃是各大学平日领导作风的集中体现。从这个意义上说，各大学校庆纪念主旋律是和目前高校教学质量普遍下滑和学风不正分不开的。
那么，怎么才能使大学校庆纪念活动的基调变为“反省”，而不是大肆吹嘘掺有水分的光辉成就呢？钱先生文章认为是一种不同“境界”的问题。我以为，要做到这一点，要有以下三种境界才行：第一，负责确定校庆基调的人要学识渊博，学术视野广阔，对当代世界学术的综合情况和最新动态有所了解，知道天高地厚，知道自己学校的学术水平究竟如何，这样才不至于信口开河，违反事实地炫耀辉煌成就；第二，负责掌握校庆基调的人要胸襟坦荡，无私无畏，一切为了促进学校学术水平的提高，为了国家人民的利益，绝不担心揭露学校的问题和缺点会影响自己的前途，也绝不用“粉饰太平”“炫耀辉煌成就”的办法来维护自己的乌纱帽，争取升官、当先进工作者和劳模；第三，掌握校庆基调的人要像严师益友那样真心地爱护学校，摒除私心杂念，不玩那些自欺欺人的表演。
钱先生的文章还谈了“反省”的内容问题，也谈得很精彩。由于篇幅的关系，这里就不再议论了。
（载《长江日报》第7版1998年10月10日）
让更多人喜爱诗词
