煌煌荆楚吟·合肥之旅·八公山·峻极之山蓄圣表仙

煌煌荆楚吟·合肥之旅·八公山·峻极之山蓄圣表仙

八公山位于安徽省淮南市西，淮水之南、淝水之北，方圆200余平方公里，有紫金山、五株山等大小山峰四十余座。又名紫金山。《宋史·张永德传》曰：“世宗亲征至寿州，领军前至紫金山。”《太平寰宇记》也称“紫金山即八公山是也”。八公山一名在《晋书·符坚》中即出现：“袁瑾固守寿春，为大司马植温所围，坚遣王鉴、张蚝率步骑二万救之，鉴据洛涧，耗屯八公山。”

八公山，重峦叠嶂，碧岗如屏。它内有圣人之道，外有仙人之表，恰如南北朝诗人吴均《八公山赋》所描绘：“峻极之山，蓄圣表仙。……尔其盘桓基固，含阳纳雾，绝壁险隙，层岩回互，桂皎月而常圆，云望空而自布……”八公山西面，更是一派深邃清幽的仙家气象，当晚霞化为紫烟，朵朵白云倏然而去时，使人顿生奇思妙想。这便是在千里长淮最享盛誉的“八公仙境”。

乐涧套考古证新说

八公山有着悠久的上古历史。在其西南山麓曾发现过古恐龙化石，其东麓也曾发现一亿年以前的古象巨齿化石。然而使八公山在古地质学、古生物学和生物进化论方面享有盛名而震动世界的，则是1978年在八公山乐涧套发现了世界上最早的古生物化石。这一发现将地球上的生物进化推前了二至四亿年。

乐涧套，俗称老涧套。据《凤台县志》记载：“乐涧山，城北稍西十五里，一名老涧套，旧有花木亭榭，近废。”历史上，它曾是文人骚客赏玩胜地，今则发现古生物化石的堆积层——赤红色的巨大石壁。该石壁上呈现许多似蠕蠕而动的蚯蚓般的沟痕，即是迄今世界上所发现的最古老的虫类化石，因没有类比性而被专家们命名为“淮南虫”。其生命起源于八到十亿年前，自达尔文的《物种起源》发表后一百多多年里，学术界传统观点一直认为动物起源的历史不足六亿年。1959年，在澳大利亚伊迪卡拉区，发现距今七亿年前的伊迪卡拉动物群，实现了学术一次重大突破;第二次突破性的发现，便是在乐涧套晚寒武纪地层中发现了丰富的顶腕动物化石。这批淮南物化石群，属种较多，已鉴定出的有距今七亿四千万年的顶腕动物化石——蜥古线虫、皱节虫和距今八亿四万年的环节动物化石。它们是迄今世界上发现最早的、高等无脊椎动物的顶腕动物和环节动物，故学者们认定，后生无脊椎低等动物的起源当在十亿年以上。

楚文化源远流长

八公山还是楚文化的重要发祥地之一。241年，楚考王迁都寿春，八公山成为楚文化中心之一，到西汉淮南王刘安时达至鼎盛，标志是诡谲渊博、包罗万象的不朽之作《淮南鸿列》(又名《淮南子》)。《淮南子》今存二十一卷，是刘安对初汉数十年社会政治思想和科技实践的科学总结，其思想体系是自然天道观，兼容法家进步历史观和儒家仁政学说。从思想流派看，它属于我国古典唯物主义，对后世进步思想家如司马迁、王充影响甚大。刘安本人也是集楚文化精华之大成的学者，在自然科学、哲学和文学上都有突出贡献，对后世的文化繁衍影响深广。特别是后世的诗人，将他尊为《楚辞》、《离骚》的继承发扬者，吴均、李白、王安石、苏东坡等历代著名诗人纷纷来八公山游览凭吊，留下一首首脍炙人口的诗篇。

春秋以来，在发达的楚文化熏陶之下，八公山地区诞生出许多中华民族的杰出人物：楚相孙叔敖、春申君黄歇、大将军廉颇、淮南王刘安、宋相吕夷简，清朝一代帝师孙家鼐，辛亥革命元老张江滔、孙少侯、柏文蔚，在新民主主义革命中享有盛誉的孙德清和“廖氏三杰”(廖运津、廖运生、廖运周)。他们中不少人最后仍长眠于故土。

大将军廉颇墓

墓在紫金山西南、距寿春县城15华里处，当地习称“颇古堆”。该墓座东面西，背靠放牛山，左右峰峦西向斜出，遥遥相对成“八字”形。

这位以“勇气闻于诸侯”的廉颇，因《史记》中“负荆请罪”、“将相和”的故事而流布民间，千古不衰，家喻户晓。廉颇是战国时赵国上将军，赵惠文王时，曾率兵破齐，攻下晋阳(今山西太原市)，升为上卿。在长平(今山西高平县西北)之役，廉颇率军固若金汤般坚守三年，使秦兵无可奈何。后赵中了秦反奸计，以赵括替代廉颇，导致赵军惨败。秦国大将白起在长平宪谷活埋赵降兵四十多万人。赵孝成王十五年，廉颇东山再起，领兵大破燕军于鄗(今河北省柏乡县北)，被封为“信平君”，任相国之职。赵悼襄王时，被判有罪，投魏。后赵数次被秦兵围困，赵王欲重新起用他，派使者往魏相接。使者为忌恨廉颇的郭开所贿赂，在赵王前大肆诽谤，说他“每饭三遗矢(屎)”。楚考烈王得知此事后，暗地里派人将廉颇迎至楚国，后廉颇客死寿春。因他在楚为将无功，未受封号，死后葬礼也不隆重。

春申君黄歇墓

八公山东南距淮南王刘安墓20余里处，有一高19米、东西约90米、南北宽约80米的高大黄土丘，即战国“四君子”之一、楚公子春申君黄歇墓。

黄歇最初为楚顷襄王左徒，曾与太子一同在秦国做了几年人质。顷襄王死后，“太子完立，是为考烈王，考烈王元年以黄歇为相”。(《战国策·卷十七》)并赐封为春申君，居淮北十二县(今江苏沿海一带)。黄歇任职宰相二十五年，倾心尽力治国，功绩显赫于世。然而他的死，却是个极大的悲剧。正如司马迁在《史记·春申君列传》中所叹：“黄歇辨智，权略秦楚，太子获归，身作宰辅，珠炫赵客，邑开吴土，烈王寡胤，李园献女，无妄成灾，朱英徒语。”这里记载了一个广为人知的故事：春申君所养三千食客中有个叫李园的政客，其妹颇有姿色，为讨好黄歇，便将其妹献与为妾。不久其妹怀孕在身。当时楚考烈王众嫔妃皆不孕，烈王和黄歇为此忧心忡忡。李园得知其妹已孕，唆使其妹巧言让黄歇将她献给楚王，黄歇不知有诈。后受宠于考烈王的李园妹生下一子，李园也由此权倾朝野。楚考烈王在位二十五年，殁于寿春。春申君得知后，急忙从城外别墅赶来奔丧。不料李园恐黄歇泄密，派刺客埋伏于城南门下，春申君一入城，被“斩其头，投之棘门外”(《战国策·卷十七》)，落得个凄凉结局。后人为告诫百姓以防“暗箭”，便在寿春古城南门内侧、原刺客埋伏的瓮城东墙的壁龛中，嵌了一个石刻刺客像。唐诗人杜牧曾赋《春申君》一诗，赞其施政兴国的历史功绩，感慨其生平：“烈士思酬国土恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”