悠悠吴越曲·绍兴之旅·西施故里·浣纱古石今犹在

悠悠吴越曲·绍兴之旅·西施故里·浣纱古石今犹在

绍兴市诸暨县，是春秋时越国美女西施的故乡。

西施，名夷光，因其家乡的苎萝山下有施姓两村，夷光居西，故称西施。西施为中国历史上四大美女之一。公元前494年，越国军队在夫椒遭重挫，越王勾践“欲行一切之变，以复吴仇”。西施被越王献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。从此，夫差天天寻欢作乐，兴姑苏台，建馆娃宫，山池玩月，琴台抚弦，治国之心遂丧。西施完成了勾践交与的“惑其心而乱其谋”的使命。

诸暨县城南四里的浣纱溪畔，有一巨石，传为当年西施浣纱处。西施出生在一个樵夫家中，从小聪明美丽，每天起早摸黑地采桑、浣纱。据说西施浣纱时，这块巨石会随西施之意而沉浮。水浅时下沉，水涨时上浮。在此浣出的纱，洁白光亮，还飘出一种独特的清香。当年，越国大臣范蠡就是在此处觅到了西施。

西施村南3里处，有虎头山，山上有一块范蠡岩。传说当年范蠡曾和西施来此指石为证，结下百年之好，此石遂被后人称为“结发石”。

越灭吴后，西施的归宿如何?一说是随范蠡涉三江、泛五湖去了。姑苏一带有不少以范蠡之名命名的遗迹，据说都是范蠡携西施出走时停留、歇脚、隐居过的地方。

更多的人则认为，越王勾践进入吴宫后，把西施占为己有，班师回国时，西施也同舟载还。但勾践夫人妒火中烧，曰：“此亡国之物，留之何用?”设下计谋将西施绑在石上沉下江去。《墨翟·亲士》曰：“西施之沉，其美也。”明代冯梦龙《东周列国志》中，也认为西施被沉于江。他认为“后人不知其事，讹传蠡载入五湖，遂有‘载去西施岂无意?恐留倾国误君王’之句。按范蠡扁舟独往，妻子且弃之，况是吴宫宠妃，何敢私载乎?”

传说王羲之曾游苎萝山，并为浣纱石题字。正当他感叹“江边空余浣纱石，夕阳不照浣纱人”时，飘然降下一位美丽的浣纱女，原来是西施显灵。这一奇遇铭记于书圣脑中。临终，他嘱咐家人将他葬于苎萝山石壁之巅。

西施的故事，见于《吴越春秋》、《越绝书》等，明梁辰鱼据此故事编写了传奇《浣纱记》。唐代李白写有“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜”“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在”等诗句。

在西施故乡，有关这一古代佳人的遗迹有浣纱石、西施亭、西施殿等。另外，在绍兴五云门外，有“西施山”，也叫“美人宫”、“土城山”，传为西施习步的宫台遗址。当年范蠡把西施带到了越王城，国人慕西施之名，争睹芳容，以致道路为之壅塞。此后，越王“筑起宫台”，建“美人宫”，对西施“饰以罗彀，教以容步，习于土城，临于都卷，三年学服”。绍兴南面有一若耶溪，传说当年西施曾在此采莲。

1959年，“西施山”一带开掘河道时发现许多青铜器和铁器。以后，又多次发现铜剑、铜矛、铁矛以及原始青瓷、印纹硬陶和黑皮陶。这些实物都佐证了当时的生产水平和经济状况，成为勾践“十年生聚”成效的原始证据。