印章趣谈·郑燮
《郑燮》：郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥道人，早年曾用理庵为其号，有时自署板桥居士、板桥道人等。江苏兴化人。清大学问家、书画家。幼时家贫，应科举，为康熙年间秀才、雍正年间举人、乾隆年间进士。曾任山东范县、潍县知县，后因助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅而罢官。做官前后均居扬州卖画，擅画兰竹，以草书中坚长撇法运笔，体貌疏朗，风格劲峭；工书法，用隶体参入行楷；长于诗文，清峻隽永，漫出真气。有《板桥全集》。
“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印
郑板桥出身于书香门第，自幼从父就学。在他30岁时，父亲去世，后来他的妻子和叔父又相继去世，一家人的生活重担都落在了板桥身上。为了摆脱困境，板桥几次去求取功名，可是由于他平时不喜欢经学，因而都没有考中，悲观失望，落拓不羁，写字鬻画，以代耕稼。后来幸得朋友程羽宸慷慨解囊，资助1000两银子，方扫开寒雾，一洗清愁，摆脱了家庭重担，再度离家到焦山别峰庵、双峰阁发愤读书。终于在雍正十年他40岁时考中举人，乾隆元年44岁时考中进士，从而获得了踏上仕途的机会。他的这方“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印道出了他一生的经历：40岁以前，是穷困潦倒中奋发自强时期；40岁以后到61岁以前，是中举做官时期；61岁以后，是回扬州卖字鬻画的终老时期。
“二十年前旧板桥”印
此印似乎是说郑在20年前无名时，无人理睬，现做了点儿官，有了一手好字画，权贵们都来巴结了。这本是郑的印鉴，而且不止一方，既是印鉴，就要公之于世，作为书画落款，于是，“二十年前旧板桥”也就成了郑燮的一个别号。
板桥先生行吟图
此印还有另一个意思，即郑幼年家贫，嗜吃狗肉，20年后，仍奇嗜于此，故戏刻“二十年前旧板桥”。据称，郑燮早年居乡，嗜食狗肉，说狗肉的味道特美。后居扬州卖画，声名日高，一般贩夫走卒烹狗肉送他，他必以小幅回报，而富商欲馈以千金，亦不顾与之。当时有一盐商求郑燮书法，虽辗转购得数幅，惜无上款，总觉脸上无光。左思右想，得一妙计：即在郑燮散步稍远竹林中置一小屋鼓琴。一日又游，闻琴声甚美，循声而去，见一须眉老人危坐鼓琴。一童子烹狗肉于旁，郑燮大喜，问：您喜食狗肉？老人答：“百味唯此最佳。”于是两人以狗肉为话题，越谈越投机，互通姓名，并坐定大尝其味。板桥见壁上空空，遂问未何不挂字画？老人说：“没有佳品好挂，郑燮虽颇为出名，但老夫未见其书画，不知是否好。”郑笑着说：“郑燮即是我也。我给你画几张怎样？”“好！好！”于是拿出纸笔。郑燮尽兴挥毫，然后询及大号落款。老人答：“贱字某某。”郑燮敬曰：“此某盐商之名，你为何取此名？”老人答：“老夫取此名时，盐商尚未出世，同名何妨？清者清、浊者浊耳。”郑燮即署款而别。次日盐商宴客，也请郑燮光临。到时，见四壁皆悬自己所作书画；久视，都是昨日为老人所作。始知老人乃盐商所使，而己受老人所骗，然已无可奈何也。
“七品官耳”印这方印既是郑板桥的自白，也是自讽和自嘲。郑板桥做了12年的“七品”县官。为官期间，他体察民情，总想为老百姓办点好事。传说他调到山东潍县当县令时，正逢大灾之年，饥民流浪，饿殍遍野。他一面下令开仓赈济百姓，一面强封豪门大户的粮库，然后平粜给穷人。并令在全县许多地方煮粥施舍，救活一万多人。后来又帮助他们自救，发展生产。《清史列传·郑燮传》中记载他“尝置一囊，储及杲食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之”。后来也是因为他助民胜讼及办理赈济，得罪了豪绅而被罢了官。“七品官耳”一印对他的不幸遭遇表现出一种幽默、调侃的态度。
有的书上曾记载了这样一件事：郑板桥在潍县做“七品”县令时，潍县街上有位姓张的剃头师傅，此人手艺高超，凡来理发的人，“进店是老头，理发后出门时变成一青年”，故人们给他绰号叫“小十岁”。此人很穷，4 0多岁尚未成家。郑板桥来此当知县一年多，每次都找他理发，因未穿官服，他叫郑板桥为“郑老先生”，而不知他是县太爷。一次县里财主为了巴结县太爷，给县衙重修南大门，群众给它取个“南天门”的名字，寓意县太爷出入则是活神仙，并请他题匾牌，他满口答应，随即书就“南大门”三字。“天”字少了一笔，财主们也不敢去问。第二天郑又去理发店理发，当得知理发师傅因缺钱尚未成家时，便说：我送你一“金扁担”可去换钱娶亲，随即取纸执笔，写了个“一”字，并说这就是“金扁担”。张师傅被弄得哭笑不得，寻思郑老先生是在开玩笑，把纸一团扔到墙角。郑路过南大门见匾正在安装，问怎么“天”字少一笔，众人答，是县太爷少写了一笔。郑即风趣地说：“那根‘扁担’扔在‘小十岁’剃头铺了。”财主们一听，为拍县令马屁，齐拥到剃头铺索要“扁担”。张师傅一听，方才恍然大悟，于是取出纸团摊开说，县太爷说要千两金子来换，最后以500两银子，拿走了此“金扁担”，旋即补在“大”字上。张师傅也就有钱娶了亲。从“七品官耳”及郑板桥所刻“恨不能填满了普天饥债”、“直心道肠”、“富贵非我愿”等其他印章中，我们看到一位不谋富贵、同情人民、关怀人民的“七品小官”对封建时代黑暗官场的讥讽。
“所南翁后”印“所南”是南宋
诗人、画家郑思肖的号。此人曾以太学生应博学鸿词试。宋亡，隐居苏州，坐卧必向南，自号所南、木穴国人、三外野人。他画兰花，多露根，或写无根兰，都不画地坡，以寓赵宋沦亡之意。此人终身不娶，浪游无定迹，其诗多表现民族气节，感情悲痛。郑板桥十分敬重郑思肖的诗画与人格，特镌一方“所南翁后”的印。
“四凤楼”印与郑板桥同时代的书画家高凤岗、高凤翰、潘西凤、沈凤曾为郑刻印，板桥甚为得意，为了纪念“四凤”的雅作，取其书斋为“四凤楼”，遂刻“四凤楼”印以志。
“与雪婆婆同日生”印郑板桥印章的印文大都是有来历有讲究的。“与雪婆婆同日生”也有一番讲头。板桥是江苏兴化人，当地有以农历“小雪”节气前后的十月二十五日为“雪婆婆生日”的习俗，他恰巧生于康熙三十二年（1693年）十月二十五日，故特镌一方“与雪婆婆同日生”的印章。
“青藤门下走狗”印此印和郑板桥的另一方“青藤门下牛马走”印，倾诉了对青藤道士的崇尚。青藤就是明代鼎鼎大名的文学家、书画家、绍兴师爷徐文长。徐文长名渭，文长是他的字，青藤是他的号。说来有趣，自郑板桥“青藤门下走狗”印一出，后起模仿者竟大有人在。近代杭州有一位诗人叫祝桐山，他就刻了一方“曲园门下走狗”的印，并以此为号。这位“走狗”所崇拜的“曲园”就是清代著名学者、当代红学家俞平伯的祖父俞樾，“曲园”是俞樾的号。
“宅从栽竹贵，家为买书贫”印这方印道出了郑板桥为官时的状况。板桥一生豪放不羁，不以金银为重。《板桥自序》中说：“初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫。”此处“家为买书贫”应指“后亦稍稍富贵”的为官之时。在潍县为官时，可捐修城费数百两银，但辞官后百两的钱，始终也未落实。虽“大幅六两”时可能聚些银两，但板桥生性落拓，“黄金避我竟如仇”，一旦有了钱就大把大把地周济穷人，辞官后嫁女也不过“赠尔春风几笔兰”而已，无钱造房买书。可见此处之宅，是为官之宅，应指范县、潍县为官之时。
“四五百竿竹，两三千卷书”印此印是郑板桥生活理想与实际的写照。竹与板桥一生缘分不断，其画竹、咏竹出神入化，绝世无比。种竹、赏竹是郑板桥一生的爱好。范县、潍县，自古无人种竹，植竹者始自板桥。晚年板桥回兴化，围小园，取名“拥绿园”，内栽兰、竹，题匾“聊借一枝栖”。“四五百竿竹”说的正是郑氏园林。“两三千卷书”状板桥的闲适生活，可谓“一竹二书”重于其他。板桥辞官离开潍县时，只有驴三头，一坐书童，一驮书箧，一自坐而已。他在范县与堂弟郑墨信中说道：“欲买地鹦鹉桥南，希望造草屋八间；其两间书房，放书会客……院中种竹种兰。”但因辞官后两袖清风，一生不得实现。可见在他心中，竹与书的位置极其重要。
七品官耳
潍夷长
“书画悦心情”印及边款
四五百竿竹
两三千卷书
宅从栽竹贵
家为买书贫
“畏人嫌我真”原印
“四五百竿竹，两三千卷书”原印
郑板桥绘《墨竹》，上钤“丙辰进士”、“七品官耳”印
