《杨伯丑》历史评价与正史事迹,《杨伯丑》人物故事小传

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《杨伯丑》历史评价与正史事迹,《杨伯丑》人物故事小传

杨伯丑,生卒不祥,据《仙传拾遗》记载,为冯翊武乡(今属陕西)人。隋代道士,好读《易》,隐于华山。隋开皇初,文帝搜访隐逸,闻其有道,征至京师,见公卿不敬。帝赐之衣服,舍之而去。遂阳狂市中,蓬头垢面。后开市卖卜,所言无不验。曾与人论《易》,所说辞义,皆异于先儒,而思理玄妙,人以为得之天然,非常人能及。相传曾于华山金天洞中受羲皇所教大道,后复归华山,世世有人见之。

[正 史]

杨伯丑,冯翊武乡人也。好读《易》,隐于华山。开皇初,被征入朝,见公卿不为礼,无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语,竟无所答。上赐之衣服,至朝堂舍之而去。于是披发阳狂,游行市里,形体垢秽,未尝栉沐

尝有张永乐者,伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者,伯丑则为分析爻象,寻幽入微。永乐嗟服,自以为非所及也。

伯丑亦开市卖卜。有人尝失子,就伯丑筮者。卦成,伯丑曰:“汝子在怀远坊南门道东北壁上,有青裙女子抱之,可往取也。”如言果得。或者有金数两,夫妻共藏之,于后失金,其夫意其妻有异志,将逐之。其妻称冤,以诣伯丑,为筮之曰:“金在矣。”悉呼其家人,指一人曰:“可取金来!”其人赧然,应声而取之。

道士韦知常诣丑问吉凶,伯丑曰:“汝勿东北行,必不得已,当早还。不然者,杨素斩汝头。”未几,上令知常事汉王谅。俄而上崩,谅举兵反,知常逃归京师。知常先与杨素有隙,及素平并州,先访知常,将斩之,赖此获免。

又有人失马,来诣伯丑卜者,时伯丑为皇太子所召,在涂遇之,立作卦,卦成,曰:“我不遑为卿占之,卿且向西市东壁门南第三店,为我买鱼作脍,当得马矣。”其人如此言,须臾,有一人牵所失马至,遂擒之。

崖州尝献径寸珠,其使者阴易之,上心疑焉,召伯丑令筮。伯丑曰:“有物出自水中,质圆而色光,是大珠也。为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如言簿责之,果得本珠。上奇之,赐帛二十匹。

国子祭酒何妥尝诣之论《易》,闻妥之言,倏然而笑曰:“何用郑玄、王弼之乎!”久之,微有辩辞,所说辞义,皆异先儒之旨,而思理玄妙,故论者以为天然独得,非常人所及也。竟以寿终。

《隋书》卷七八

[注 释]

①汝之:以“汝”称之。汝,相当于“你”,非敬词。②阳狂:同“佯狂”,伪为狂者,即装疯。③栉沐:栉(zhi),梳理(头发)。栉沐,即梳洗。④爻象:爻,组成八卦的长短横道,“——”为阳爻,“——”为阴爻。六爻为一卦,每一卦代表同一属性的若干事物,卦中各爻依卦而变,相冲相克,称为爻象。⑤赧然:赧(nan),羞愧的样子。⑥涂:通“途”,途中。

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