在拒斥中一以贯之
儒学之所以称做儒学，有其区别于其他学派的一些特点，有其相对稳定的内容。在长达两千多年的传承过程中，儒学的代表人物不断更迭，儒学的形式不断变换，儒学的内容不断丰富，然而它依然“我还是我”。这与儒学对其他学派及外来之学的拒斥是分不开的。儒学是一个政治性、伦理性很强的学派。它立足于现实社会，积极为现实政治服务，具有鲜明的人本主义色彩，并在长期的历史发展中形成了以我为主、唯我独尊的自我中心主义(是华夏中心主义的表现之一)。其他学派，尤其是以消极避世为特色的道家(教)，以“佛国”、“天堂”为目标的佛学、西学，都因与儒学服务现实社会的主旨相悖，与名教纲常相抵牾而遭到批判和拒斥。儒家以外学派中一些有益于儒学发展的思想和理论，要想进入儒学这一相对封闭的体系，必须作一番迎合儒学的改造与妥协，并经过儒学的严格批判、筛选、消化，才能变为儒学体系中的有效养分。这样，儒学体系就能长久地保持自己的特质而获得一以贯之的长久发展。
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