文庙书院建筑
文庙建筑的出现，距今已有2500多年的历史。河南为中国传统文化发源地，名人祠庙遍布全省各地，纪念孔子的文庙曾遍布大小城镇，其形制均制度化。河南文庙是文物建筑中数量较多的一类，历史上全省各州、府、县均设有文庙，现分布在全省各地的文庙仍有近50处。河南文庙建筑的布局和形式，大都端庄严肃，制度相同，主要由奎壁(照壁)、泮池、状元桥、棂星门、戟门(大成门)、大成殿、尊经阁、文魁楼、崇圣祠(启圣祠)、乡贤祠、名宦祠、节孝祠、东西厢房等庙宇建筑以及明伦堂等古代儒学建筑组成。建筑形式大多仿照我国传统宫殿建筑，绿瓦飞檐，雕栏玲珑，巍峨壮观。洛阳河南府文庙创建于金元时期，与府学结合，为我省现存最早的文庙。永城芒砀山夫子庙，乃为纪念孔子游说天下避雨驻足之事而设，是现存唯一不在城镇的文庙。
书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式，是中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度。它萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。它在综合和改造传统官学和私学的基础上，建构了一种不是官学、但有官学成分，不是私学、但又吸收私学长处的新教育制度。自书院出现以后，我国古代教育便发生了一个很大变化，即出现了官学、私学和书院平行发展的格局，三者成鼎立之势，直到清朝末年。它们之间虽有排斥，但更多的是互相渗透与融合，促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。世界文化遗产“天地之中”历史建筑群中的登封嵩阳书院为宋代四大书院之一，名儒司马光、范仲淹、程颢、程颐等相继在此讲学，名扬海内。扶沟大程书院为我国著名的早期书院，以二程之姓命名，足显程氏之影响。汝州学宫是“庙学合一”的布局，对研究明清时期教育制度具有重要意义。
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