《西游记·故事情节鉴赏·拯救驼罗庄》赏析
正讲处，只听得呼呼风响，慌得那八九个老者，战战兢兢道：“这和尚盐酱口!说妖精，妖精就来了!”那老李开了腰门，把几个亲戚，连唐僧，都叫：“进来，进来!妖怪来了!”唬得那八戒也要进去，沙僧也要进去。行者两只手扯住两个道：“你们忒不循理!出家人，怎么不分内外!站住!不要走!跟我去天井里，看看是个什么妖精。”八戒道：“哥啊，他们都是经过帐的，风响便是妖来。他都去躲，我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚?”原来行者力量大，不容说，一把拉在天井里站下。那阵风越发大了，好风：
倒树摧林狼虎忧，播江搅海鬼神愁。掀翻华岳三峰石，提起乾坤四部洲。
村舍人家皆闭户，满庄儿女尽藏头。黑云漠漠遮星汉，灯火无光遍地幽。
慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般。沙僧蒙着头脸，眼也难睁。
行者闻风认怪，一霎时，风头过处，只见那半空中隐隐的两盏灯来，即低头叫道：“兄弟们!风过了，起来看!”那呆子扯出嘴来，抖抖灰土，仰着脸朝天一望，见有两盏灯光，忽失声笑道：“好耍子，好耍子!原来是个有行止的妖精!该和他做朋友!”沙僧道：“这般黑夜，又不曾觌面相逢，怎么就知好歹?”八戒道：“古人云：‘夜行以烛，无烛则止。’你看他打一对灯笼引路，必定是个好的。”沙僧道：“你错看了，那不是一对灯笼，是妖精的两只眼亮。”这呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀!眼有这般大啊，不知口有多少大哩!”行者道：“贤弟莫怕。你两个护持着师父，待老孙上去讨他个口气，看他是甚妖精。”八戒道：“哥哥，不要供出我们来。”
好行者，纵身打个唿哨跳到空中，执铁棒厉声高叫道：“慢来，慢来!有吾在此!”那怪见了，挺住身躯，将一根长枪乱舞。行者执了棍势，问道：“你是那方妖怪?何处精灵?”那怪更不答应，只是舞枪。行者又问，又不答，只是舞枪。行者暗笑道：“好是耳聋口哑!不要走!看棍!”那怪更不怕，乱舞枪遮拦。在那半空中，一来一往，一上一下，斗到三更时分，未见胜败。八戒、沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”
好呆子，就跳起云头，赶上就筑，那怪物又使一条枪抵住。两条枪，就如飞蛇掣电。八戒夸奖道：“这妖精好枪法!不是山后枪，乃是缠丝枪;也不是马家枪，却叫做个软柄枪!”行者道：“呆子莫胡谈!那里有个什么软柄枪!”八戒道：“你看他使出枪尖来架住我们，不见枪柄，不知收在何处。”行者道：“或者是个软柄枪。但这怪物还不会说话，想是还未归人道，阴气还重，只怕天明时阳气胜，他必要走。但走时，一定赶上，不可放他。”八戒道：“正是，正是!”
又斗多时，不觉东方发白。那怪不敢恋战，回头就走。行者与八戒一齐赶来，忽闻得污秽之气旭人，乃是七绝山稀柿衕也。八戒道：“是那家淘毛厕哩!哏!臭气难闻!”行者侮着鼻子只叫：“快快赶妖精，快快赶妖精!”那怪物撺过山去，现了本象，乃是一条红鳞大蟒。你看他：
眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成;身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天，行动时有赤云罩体。大不大，两边人不见东西;长不长，一座山跨占南北。
八戒道：“原来是这般一个长蛇!若要吃人啊，一顿也得五百个，还不饱足!”行者道：“那软柄枪乃是两条信暐。我们赶他软了，从后打出去!”这八戒纵身赶上，将钯便筑。那怪物一头钻进窟里，还有七八尺长尾巴丢在外边。八戒放下钯，一把挝住道：“着手，着手!”尽力气往外乱扯，莫想扯得动一毫。行者笑道：“呆子!放他进去，自有处置，不要这等倒扯蛇。”八戒真个撒了手，那怪缩进去了。八戒怨道：“才不放手时，半截子已是我们的了!是这般缩了，却怎么得他出来?这不是叫做没蛇弄了?”行者道：“这厮身体狼犺，窟穴窄小，断然转身不得，一定是个照直撺的，定有个后门出头。你快去后门外拦住，等我在前门外打。”
那呆子真个一溜烟，跑过山去。果见有个孔窟，他就扎定脚。还不曾站稳，不期行者在前门外使棍子往里一捣，那怪物护疼，径往后门撺出。八戒未曾防备，被他一尾巴打了一跌，莫能挣挫得起，睡在地下忍疼。行者见窟中无物，搴着棍，穿进去叫赶妖怪。那八戒听得吆喝，自己害羞，忍着疼爬起来，使钯乱扑。行者见了笑道：“妖怪走了，你还扑甚的了?”八戒道：“老猪在此打草惊蛇哩!”行者道：“活呆子!快赶上!”
二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌脚大叫道：“哥耶!倾了你也!”行者在妖精肚里，支着铁棒道：“八戒莫愁，我叫他搭个桥儿你看!”那怪物躬起腰来，就似一道路东虹，八戒道：“虽是像桥，只是没人敢走。”行者道：“我再叫他变做个船儿你看!”在肚里将铁棒撑着肚皮。那怪物肚皮贴地，翘起头来，就似一只赣保船，八戒道：“虽是像船，只是没有桅篷，不好使风。”行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子!他死也死了，你还筑他怎的?”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇?”遂此收了兵器，抓着尾巴，倒拉将来。
——第六十七回《拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清》
【赏析】唐僧师徒一行经过了荆棘岭和小西天的一番“折腾”后，好不容易又来到一处山庄，经过打听，才知这山庄叫驼罗庄。在驼罗庄西去三十余里，有一条稀柿衕，又名七绝山。这七绝山名不虚传。古云柿树有七绝：一益寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七枝叶肥大，故名七绝山。而且这七绝山也真够绝的了：山径竟有八百里多，满山尽是柿果。以地阔人稀，无人走到。每年家熟烂柿子落在路上，将一条夹石胡同，尽皆填满;又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。但刮西风，有一股秽气冲天，比淘厕还要恶臭。他们硬着头皮进了山庄。
主人家姓李，他们从闲谈中得知，此山庄中共有五百多人家居住。多年来一直风调雨顺，生活安康。可在三年前的一个夏天，庄内忽然来了一只妖怪。这妖怪本领很大，会刮大风，居然乘庄内人家农忙之时，突然一阵风起，把人家牧放的牛马和猪羊都吃了。他见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞。自那以后，这妖怪常来伤害庄内百姓，弄得民怨沸腾。三年来，全庄人节衣缩食，想尽办法请来高人除妖，都没办法。如今得知唐僧师徒能够擒妖捉怪，所以特地来向他们求援。
此事却真的让唐僧为难。他们四人千里迢迢来此，是抱着取回真经、追求理想的宗旨来到这里的。一路上的除妖降魔都是为了达此目的。他们知道，在这个世界上，有无穷的妖魔鬼怪存在，单凭四人之力，是无法消灭它们的。更何况，除妖降魔都不是他们的真正目的。只是因为各类妖魔鬼怪在路上阻挡他们前行之路，或是恶意地与他们为难，才和它们赌斗并且战胜它们的。换言之，他们的除妖降魔是完全出于被迫的自我防卫的目的，从没有主动地去做这件事。如今面对着眼前的现实，似乎对庄民的这个请求，一时难以定夺。倒是孙悟空见师父为难，主动地承担了这一次的重任。
正是说妖怪妖怪就到。一阵风过处，妖怪就来了。小说描写了孙悟空除妖的英勇故事。面对着突然而至的妖怪，李姓庄人害怕是不难理解的，慌得猪八戒和沙僧也要躲起来却有点难以理喻。与他们的惊惶失措形成鲜明对照的是孙悟空的冷静和镇定。请看如下的艺术描写：
行者两只手扯住两个道：“你们忒不循理!出家人，怎么不分内外!站住!不要走!跟我去天井里，看看是个什么妖精。”八戒道：“哥啊，他们都是经过帐的，风响便是妖来。他都去躲，我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚?”原来行者力量大，不容说，一把拉在天井里站下。
寥寥数字，孙悟空在妖怪出现时的镇定如常跃然纸上，令人难忘。
这个妖怪也确实厉害，一股风就可使“倒树摧林狼虎忧，播江搅海鬼神愁。掀翻华岳三峰石，提起乾坤四部洲。村舍人家皆闭户，满庄儿女尽藏头。黑云漠漠遮星汉，灯火无光遍地幽。”孙悟空见此跳到空中，躲过了大风，而猪八戒则“伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般”，也避过了风头。风过后，两人开始和妖怪赌斗。这时，他们才发现对手原是一条大蟒蛇。只见它“眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成;身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就”。他们赌斗多时，实在也难分胜负。
孙悟空和猪八戒前堵后追，大蟒蛇被迫最后挣扎：把身体盘做一团，竖起头来，张开巨口，迎向对手，意欲把两人吞下肚去。猪八戒见此，“慌得往后便退”，而孙悟空则“反迎上前，被他一口吞之。”两人的不同态度在这里得到了很好的展现。应该说，孙悟空的这招对大蟒蛇来说，也是一个毒招，这就叫“以毒攻毒”，是最有效的，也是可以致人于死地的高招。在《西游记》小说中，他已使用过多次，每次都能取胜。如今他见大蟒蛇张开巨口，迎向自己，便主动上前，让它吞下肚去。
这一招果然有用。孙悟空在大蟒蛇的肚子里上下左右地自如腾挪，这让它十分难受。小说描写孙悟空在妖精的肚子里带着胜利者的姿态，反复地折腾着大蟒蛇时，充满揶揄戏谑的意味。小说是这样描写的：
行者在妖精肚里，支着铁棒道：“八戒莫愁，我叫他搭个桥儿你看!”那怪物躬起腰来，就似一道路东虹，八戒道：“虽是像桥，只是没人敢走。”行者道：“我再叫他变做个船儿你看!”在肚里将铁棒撑着肚皮。那怪物肚皮贴地，翘起头来，就似一只赣保船，八戒道：“虽是像船，只是没有桅篷，不好使风。”行者道：“你让开路，等我叫他使个风你看。”又在里面尽着力把铁棒从脊背上一搠将出去，约有五七丈长，就似一根桅杆。那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山有二十余里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。
就这样，孙悟空和猪八戒合力为驼罗庄庄民除了大害。在全庄庄民的欢呼声中，唐僧师徒又踏上了西行之路。
这则小说独立成篇，言简意赅，在《西游记》中很有代表性。它塑造了孙悟空为民除妖的鲜明形象。从题材来说，它并不新鲜。因为大蛇变成妖精张开血口吃人的故事，在古代中国并不少见。《李寄斩蛇》的故事就是一例。蛇，在中国古代具有鲜明的文化特征。特别是在吴越之地，由于大江大湖以及丘陵凹凸的山水特征，加上温暖的气候和其他地理因素，蛇文化非常发达。蛇在人们的心目中，不仅具有吃人的罪恶形象，有时它还化身成美女，去诱惑男子，成为人们心目中的“美女蛇”。这些都是贬义的形象。当然，蛇也有被人们视作美丽动人的象征意义。典型的例子就是发生在西子湖畔的“白蛇传”的故事，那个美丽漂亮的白娘子和侠义助人的小青蛇，真不知赢得了多少人的同情的眼泪!然而，如这则小说中的蟒蛇被赋予妖怪的特征，相信这是小说作者受了佛教思想影响的结果。因为在原初的佛教中，蛇都是罪恶的象征，被赋予了一种遭贬的结局。这也是不难理解的。
值得注意的是这则小说中写到的污秽之气，它被很多人都认作是象征着社会的污秽和丑恶，这自然是不错的。然而，这社会的污秽和丑恶究竟是指什么，小说却没有明说，也使人很难以猜量。如果说，这是一种泛指，乃说世情污秽，社会腐败，人性沉沦，等等，都是可以的。倘要确指，则很困难。在《西游记》诞生的年代，明代的宫讳中充斥着大量的、不可示人的丑事，这一点，已有的历史文献可以证明。但小说毕竟不是历史。我们缺少充足的证据来说明小说中所批评的社会的污秽和丑恶即是指此。但不可否认，小说的创作来自于作家所处的社会现实，通过对七绝山污秽之气的抨击，我们可以看到作者对社会现实生活的一种鲜明的立场。他用手中的笔，抨击了社会上的某些黑暗和腐败的东西，这是肯定无疑的。
