宋·苏轼
斫得龙光竹两竿， 持归岭北万人看。
竹中一滴曹溪水， 涨起西江十八滩。
〔岭北〕指五岭以北的地区。〔曹溪〕在广东曲江县东南双峰山下。唐仪凤中，邑人曹叔良舍宅建宝林寺，故名曹溪。又禅宗别号。以六祖慧能(公元638至713年。唐代僧人。佛教禅宗第六祖。)在曹溪宝林寺演法而名。〔西江〕珠江干流，在广东省西部。
此诗作于宋徽宗靖国元年(1101)，当是时诗人奉诏回京，为赠别其好友龙光长老而作。诗中的真情流露，使我们不难看出二人的殷殷惜别之情，同时体味到诗人对龙光长老禅学修养博大精深的由衷赞羡。
起首句“斫得龙光竹两竿”看似平淡，如信手拈来，但其间蕴意之深，却是非大手笔而不可为。正如陶明濬《诗说杂记》所谓“真能诗者，不假雕琢，俯拾即是”。这是意之愈深，象之愈淡的诗境。龙光长老身遁空门，挚友别离，亲手砍下翠竹两竿相赠诗人，一喻“青青翠竹，尽是法身”之禅意。翠竹貌似无情，实则有性，用它相赠友人，可见佛家弟子的良苦用心。二赞诗人有如挺拔翠竹的高风亮节，勉励诗人时时处处以翠竹为侣，不向多舛的命运低头，自始至终保持冰清玉洁的高尚品质。亦喻“君子之交淡如水”，个中眷眷深情，感人至深。“持归岭北万人看”表明诗人已体悟到龙光长老赠竹的喻意，对两竿翠竹极为珍视，尽管归路迢迢，却始终带在身边，并向“万人”展示，自然也使得众人对此挚交十分景慕。
“竹中”二句，笔峰陡起，神气俱来。“一滴水”与“十八滩”对映鲜明，其间着一“涨”字，化静为动。这一夸张手法挥洒成两种迥异的境界，大开大阖，颇具气势。此时的诗人如“羽化登仙”，思想进入了广阔的宏观境界。由此可见方东树《昭昧詹言》所论“坡公之诗，每于终篇之外恒有远境，匪人所测。……其一段忽从天外插来，为寻常胸臆中所无有”，实非夸饰之辞。“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”的含义有两个层次的理解。其一，诗人此处所抒之情，是前两句诗情的升华。“一滴曹溪水”喻龙光长老赠竹的一片深意，仿佛“西江十八滩”的急流在诗人心中激起了万般思绪和无限感慨。其二，诗人对龙光长老的禅学修养作了更进一层的称颂。用“一滴曹溪水”喻龙光长老悟得禅宗真谛。曹溪因六祖慧能在曹溪宝林寺演法而名，以后“凡言禅，皆本曹溪。”“西江十八滩”这一意象是指博大精深的千种禅意，万般禅法。至此，诗人赞美之情溢于言表。
诗人的这首暮年力作，已臻自然天成、炉火纯青的境界，使我们分明地感到诗人对世间美好事物与珍贵友情的无限眷恋，同时，也隐隐地体味到诗人对佛理参悟的真诚和认真。
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