敦煌曲子词
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
通常说来，在爱情领域中，盟誓这种古老的行为方式，常常出现在感情尤为深挚与炽热的时刻。恋人口中发出的誓言，比其他场合更强烈，它总是抒情的。敦煌歌辞中这首《菩萨蛮》，就是一首热切地向对方表示爱的决心的誓言。它一连举出六件永远不可能出现的自然现象，表明自己对爱情坚定不移的信念。青山不烂，黄河不枯，乃是天经地义的，是常理。秤锤不可能浮上水面，也是连小孩子都懂的起码常识。后三喻是天上之事，也是人们习见的：日月星辰的出没，都有一定的规律，不可颠倒。假如白天出现了参辰，北斗移到了南面，三更时分太阳就上山了，世界还成其为世界吗?歌辞中六喻连设，一气呵成，语言朴实，语气坚决，表达了主人公对于坚贞爱情的向往和追求，有着永不变心的高尚情怀。汉乐府民歌中有一首《上邪》： “上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”全诗连举五事发誓，也与此词相似，是在大自然中寻找自己心灵的支撑。然而《上邪》是一个女子对“君”表明心迹，《菩萨蛮》发自男方抑女方，却任人想象，因而更显得灵动活泼，两者同中有异。
这首歌辞最明显的艺术特点是用喻。青山烂，秤锤浮，黄河枯，白日参辰现，北斗回南面，三更见日头，这六事作为喻体，省略了比喻之词，属于暗喻。六喻一气排开，接二连三，使人目不暇接，层层加深印象，这就是它的艺术效果。
这首歌辞再一个显著的特点是其表达方式不同于一般文人词那样讲究蕴藉含蓄，它宛如天籁，表情直率、热烈、大胆、泼辣，用词造句不加雕饰，充分表现出民间歌谣拙朴、自然的本色。主人公毫不掩饰地提出横亘于其胸中又极不愿其出现的事： “休”，然后又用六种决不可能出现的自然现象来否定它，表达其衷心的愿望，及其对爱情坚持不渝的决心。语浅而情深，读后令人动心。
敦煌卷子(斯4332)，于此词背面书有“壬午年三月卅日，龙兴寺僧愿学便麦粟文书”字样。据考，壬午为贞元十八年(802)。但这是写本年代。作词的年代则当在写本之前。
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