李濂《游雪窦记》原文与赏析

李濂《游雪窦记》原文与赏析

李濂

余少阅宋大观 《四明图经》，慕雪窦之胜。嘉靖改元，夏五月既望，请戎奉川，公暇游焉。

奉川有江翁者，桂林守同年朝仪之父也，请治具迟于日岭。余侵晨出郭，屏驺北走，仄径逶迤，松橡蔽日， 行闻若泉涧溜磕之声， 如千鲸万鼍， 哄鸣剧和，耳目应接，无不泠然喜也。逾十里，始抵日岭之麓，乃循磴而升。仆夫絙舆，层级盘云，视不可下。及岭之巅，有亭翼然，榜曰“乌峰”者，日岭之别名也。亭左壁，有元袁学士桷记。绝顶有巨石，亭亭屹立，围数层，高百余尺，伛而颀，锐而肖髻，故土人呼为新妇岩，又曰夫人山，云祷禳辄应，建祠以祀之。 唐、 宋并有锡命。 国初祀典， 毁之。 天顺甲申，土人复其祠。祠后有二石，高肩夫人，围倍之。罅夹长石如巨， 罅上一石， 如击之状。 余与江翁仰睇久之。下山西北行，二十里涉郑家渡，石流齿齿没马腓。又行六七里，见树杪云气，皆渢渢湿白，万峰行云，奄忽四合。从者曰：“雨至，盍避诸?”驰半里许，入白岩庙憩焉。顷雨歇，犹霡霂沾衣，乃缓辔吟行，茹奇而咽秀，啽哢飞走，皆成媚妍。将五十余里，有亭翠微，榜曰“雪窦山”。砠磴崎岖，愈陟愈峻，乃攀藤而上，薜萝蒙茸，莫可四望。历数十盘，始至望官曲，遐瞩下方，空阔无硋。凡官长至，寺僧于此望而迎之，故曰望官曲。山椒有御书亭。宋理宗梦游兹山，觉，诏职方氏图天下名山以进，阅协厥梦，乃书“应梦名山”四巨字，赐寺石劖。又行数百武，度二石梁，始见寺僧，曰：“今春奇灾，先朝赐诸经典，皆烬矣。”余闻之恻然。入山门，穿佛殿，越讲堂方丈，层起岧峣，而方丈则据山之巅，榜曰“天开图画”。石楼敞豁，神宫仙居，万壑烟云，聚献目睫。前对万年塔，如笔插几案。乃命僧洞开牖扉，恣展遐眺。晡雨霏霏，诸峰环碧，余与翁对酌，载歌孙兴公 《天台赋》，及李白 《梦游天姥》 之章，尘祛思适，悠然忘归，乃寝于禅床。

翌日饔，既步两寮之宫，石踞花燃，种种佳胜。徐易巾履，出而游焉。群山缭迥，天坼城堵。厥寺四旁，平畴蕃茂，中起一石阜，广弗盈亩，柟柏森蔚，海鹤巢之，名曰含珠林。西行数十武，曰锦镜池，今湮为田。僧怃然曰：“昔寺盛时，池水潴，百芳周之，倒影如锦镜。当时名僧辈出，应征召者踵至。迩忽涸，改池为田，故僧鲜奇，寺亦弗振。”又折北行，半里登飞雪亭，前峙千丈岩，岩半悬瀑布泉，飞帘倒垂，下泻无地，泷溜喷薄，川驶云翾。时皓炎，寒飚峭冽， 亟奭酒数爵， 复起而观。 飞涛汹涌， 磅硠砅砰，雷霆震惊，弗闻人声，如河决驷奔，虎旅亿万，鼓噪而前也。下灌长壑，哄怒徐杀，乃逦逦瀰瀰，作白虹北去。翁掖余临岩俯眺，而口呿目瞪，莫能从己。又行十余里，曰妙高台，乱石谽谺，虎豹攸穴。上故有藤龛，元高僧曰和庵主者，巢其中，双虎驯伏。大德丁未，龛毁。余闻寺旧有偃盖、晏坐、隐秀、云外、西麓诸亭庵，今并废。所谓桃花坑、徐无崖、龙隐潭、丹霞洞之胜，故迹存而馆榭亡矣。四顾颓废，牛山增悲。日在崦嵫，乃下山，至溪口，与翁别。午饭净明寺，趋北渡登舟还郡。

嗟乎! 佳哉，雪窦之为寺也。创于光启，盛于咸平，表于淳祐，所谓丹丘、层城，夫何加焉! 余尝游天下之名丛林矣，瑰异神秀若雪窦者，可多见哉!

雪窦山，在浙江省奉化县西面六十公里的地方，离溪口镇约三点五公里。为四明山东缘，气候宜人，风景秀丽，素以清幽雄奇著称，有“四明

第一山”之誉。被视为“天下禅宗十刹之一”的浙东名刹——雪窦寺，就在山顶台地中。南宋理宗赵昀赐名为“应梦山”。

作者一开始先交代了游览雪窦的季节和事因。时在五月十六，因素“慕雪窦之胜”，故而趁公差去奉川整理军务之便往游。紧接着写去雪窦的路上的景色。因赴江翁之约，从清晨出发，奔赴日岭。出得城来，向北走山道，逶迤曲折，树荫遮蔽天日，一路行进，泉声相伴，如千万条鲸鳄争鸣，轰然作声。目力所及，听觉所至，“无不泠然喜也”，一个“喜”字，极尽概括之能。约走了十多里山路，抵日岭山脚，于是拾级而登岭巅。山顶景色可写者颇多，作者抓住“乌峰”亭旁的“新妇岩”，重点着墨。“新妇岩”又名夫人山，为座落于日岭绝顶一亭亭屹立的巨石，高百余尺，傴偻而颀长，石顶锐而像挽着发髻，酷似妇女，故名。传说石有灵验，唐初即建有石岭夫人祠，明初毁而复建。祠后又有二巨石，一如鰌鱼，一如击 。作者抓住三巨石写景，突出了日岭不同于常景的奇特之处。

从日岭下山，过渡避雨。顶着毛毛细雨游山，真是别有兴味，坐在马上缓缓而行，吟诗作对，无比畅快，一路风光，尽收眼底。秀色可餐，鸟鸣嘤嘤，真可谓茹奇咽秀，处处媚妍。人行其中，忘却倦意，走了五十多里，不知不觉到了向往已久的“雪窦山”。

雪窦山、雪窦寺是作者重点记游之处。雪窦山山道崎岖，愈走愈陡，只能攀藤而上，很难观赏景色。历经几十盘道，才到达望官曲。作者在解释何为望官曲以后，抓住宋理宗“御书亭”，介绍这里的古迹。相传当年宋理宗梦游一名山，醒后，诏臣下画天下名山图进献，览后，认定雪窦山协梦，随即御笔亲题“应梦名山”四个大字，赐寺刻石，留下了胜迹。

写完山，又重点写寺。进山门，登佛殿，越讲堂，入方丈。方丈居所在山之巅，名为“天开图画”，石屋宽敞，如神仙洞府，果然名不虚传。接着由内至外，写凭扉远眺。近处“前对万年塔，如笔插几案”，写出了万年塔尖耸云霄的气势。远处“晡雨霏霏，诸峰环碧”，写出了雪窦山雨天的特有景色。面对如此美景，饮酒赋诗，吟赏烟霞，正当其时而令人心醉。写山重点写典故胜迹，写寺重点从眼前景色着墨，笔法虽有不同，而传说的梦境与眼前的仙境，却如出一辙，势必令游者忘却尘世之杂念，悠悠然乐而忘返，“寝于禅床”，以续游雪窦一梦，或一得李白梦游天姥之乐。

第二天记游，先以“石踞花燃，种种佳胜”一笔带过漫步两寮之乐趣，然后着重写外出远游的情景。作者按立足点的转移写景，步移景换，意至笔随，从含珠林写起，经锦镜池、飞雪亭、千丈岩、妙高台、桃花坑、徐无崖、龙隐潭、丹霞洞直至下山至溪口。一路行来，或绘景、或忆古、或议论、或抒情，纵笔自如，详略得体。重点抓住含珠林、锦镜池、千丈岩和妙高台叙写。其中突出雪窦山主要景点千丈岩和妙高台，不惜笔墨，汩汩滔滔，行文流畅，引人入胜。

雪窦亭前临的悬崖深谷即千丈岩，此为雪窦山一大奇观。雪窦寺前有两条小溪汇合后，从千丈岩顶泻下，这就形成瀑布。泻下时如飞帘倒挂，下倾无地，急流喷涌，如雪崩之势，“雪窦山”也由此而得名。北宋王安石曾有诗描绘：“拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分”。作者描绘千丈岩瀑布时，则从视觉、听觉、触觉、神态等多方面、多角度观察、感受，写出其雄奇。眼前所见是“飞帘倒垂”、“泷溜喷薄”、“川驶云翾”; 耳际只闻“磅硠砅砰，雷霆震惊”，如“虎旅亿万，鼓噪而前也”; 时值“皓炎”，而在瀑布边，真感到“寒飚峭冽”; 面对如此悬崖，如此瀑流，观者只能“口呿目瞪”而已。这一段描绘，或绘状，或拟声，或喻作万马千军，或比为白虹飞驰，将“千丈素流”形容得维妙维肖。

雪窦寺前的妙高峰，在它的东侧有个高台地，前缘深谷悬崖，台地上古松碧翠， 这就是妙高台。作者只用“乱石谽， 虎豹攸穴”八个字描绘眼前景色，而着重写了元代高僧和庵主者的驯虎传说。确实，如此妙境，却因世事变迁，以至“龛毁”、“亭废”，眼前是“故迹存而馆榭亡”，使游者不觉悲从中来。

游记最后以赞叹作结，以“嗟乎! 佳哉”引发议论，抒发感情。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”; 张衡《思玄赋》：“登阆风之层城兮，搆不死而为床”。那昼夜长明的海外仙境丹丘，那太帝所居的昆仑顶峰层城，与雪窦山寺相比，恐怕也不过如此吧! 结尾处，以如此“瑰异神秀”为天下名山丛林所不多见作结，赞美之意溢于言表。

尽管作者笔下的妙高台有荒凉之感，但如今妙高台已修葺一新，别有一番胜景。台上不再乱石成堆，而是参天松柏，满眼翠绿。站在台上四望，群山起伏，可以远眺东海，近看山前，而莫不使人耳目一新： 田野绿色成茵，溪流南北纵横，乡镇渔村，新居幢幢; 潭水隐隐，石笋林立，瀑布三叠，水声隆隆。……

作者记叙了数日来游览雪窦山的情景，其间或以步当车，或缓辔漫游，或攀藤缘崖，或涉足溪流，兴味无限，乐在其中。行文以游踪为主线，步移景换，多角度观察，抓住特点写景。基本上按去雪窦路上、上雪窦山，游雪窦山寺三部分组织文章，以描写雪窦自然景观为主，而又将主要景点特色细加描写。偶而夹几处人文古迹的变迁兴衰，或兴怀吟赏，或感叹颓败，因景生情，融情于景，将记叙、描写、议论、抒情熔为一炉。对比生动，比喻形象，摹声状物，如在眼前。和煦处爽心悦目，奇险处，惊魂摄魄，自然行文，兴会淋漓，观后令人神往。