关于描写《河南省·龙门石窟》古诗词赏析大全
洛阳城南伊水两岸有两山对峙，遥望好似巍峨壮观的门阙，古称 “伊阙”，隋唐开始称为 “龙门”。龙门是洛阳南面的天然险豁，为洛阳四关之一。龙门两山翠柏蓊郁，伊河两岸绿树成荫，柳丝风展，伊水清澈，又有无数泉水自山间迸出，千姿百态，蔚为奇观。白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。龙门山色为洛阳八大景之首。而更吸引人的是伊水两岸闻名世界的艺术宝库——龙门石窟，自北魏孝文帝开始，在此建寺凿窟，迄晚唐、北宋，经400余年的大规模营造，建有大小窟龛2100多个，大小佛像竟达10万尊，这丰富多彩的艺术造像，令人叹为观止，并使龙门山色更加壮丽，景色愈发宜人。与龙门山隔伊水相望的是香山，即唐代诗人白居易晚年隐居之地，上有白居易墓。
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
[诗名]
游龙门奉先寺[作者]
杜甫，唐开元二十四年 (735年)举进士，不第，离开长安，游齐赵，路过洛阳时题咏。
[注释] ●奉先寺：唐代龙门著名的十寺之一。为唐高宗时雕凿，武则天曾资助脂粉钱2万贯，是龙门石窟中规模最大，艺术最精妙的洞窟，其中主佛卢舍那佛像高17. 4米，头高4米，耳长1. 8米，是迄今保存的龙门佛像中最大的一尊。●招提：首句“招提”，指寺僧，言自己与他一起游览，后句“招提”，是指佛教寺院，为佛教用语，此处指奉先寺。●虚籁： 籁，泛指声音; 虚籁，就是风。●天阙句：指两山对峙的龙门，高耸得好似逼近了天上的星辰。象纬，星象经纬，指日月星辰。●云卧句：写奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故说：“衣裳冷”。
凿山导伊流，中断若天辟。
都门遥相望，佳气生朝夕。
精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
日落望都城，人间何役役。
[诗名] 龙门游眺 (全诗16句)
[作者]
韦应物[注释] ●凿山二句：写龙门两山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久历史和古老传说：《水经注》云，“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊历其间北流，故谓之伊阙矣”，并说两山中断就像天斧辟开一样。●都门二句：写隋唐时洛阳城正南的定鼎门和龙门山遥遥相望，而龙门一带朝夕弥散着佳气云雾。●精舍二句：描写龙门的寺庙和石窟，佛寺依山而建，楼层相叠，佛龛因壁而凿，数以千计。●人间句：为人们终日为生活而奔忙发出感叹。
龙门石窟
峥嵘两山门，共挹一水秀。
滩声千鼓辇，石壁万龛窦。
金银佛寺古，夜籁笙竽奏。
惟当效乐天，早晚弃冠绶。
[诗名]
无题 (全诗12句)
[作者]
苏过，北宋文学家，字叔党，
苏轼幼子，时人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过均随行，苏轼死后，他定居于颍昌 (今河南许昌) 斜川，自号斜川居士。
[注释] ●峥嵘：山势高峻。●挹：拱卫的意思。●鼓辇：军队的鼓乐仪仗。《礼》：“君子听鼓辇之声，则思将帅之臣。”●窦：孔穴，指佛龛洞穴。●乐天：即
白居易，乐天为其字。●冠绶：作官人的帽和印纽丝带。弃冠绶，即弃官归隐。
劈破层峦一水来，俨然双阙向城开。
千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁。
[诗名]
龙门山色 (全诗8句)
[作者]
吕维祺，明河南新安人，字介孺，号豫石，万历进士，曾任吏部主事，后退居洛阳。
[注释] ● 禹削裁：相传 “伊阙”、“龙门”是大禹治水时所凿，故称万世神功。●唐雕凿：此系比喻之辞，因龙门石窟始建于北魏孝文帝迁都洛阳 (493年) 前后，以后魏、北齐、隋、唐、北宋等各代均继续有营造，非唐朝一代之功。
天阙高高矗碧空，中原漠漠见飞鸿。
山鸟声移红树外，行人影在绿波中。
两龛石佛多无数，面对城中歌舞处。
当年歌舞已成尘，惟有钟声敲白露。
[诗名]
后伊阙行 (全诗12句)
[作者]
吕履恒，清河南新安人，字元素，号坛庵，康熙三十三年进士，官至户部侍郎。
元魏史余遗万佛，龙门壁上历千秋。
环屏洛邑连峰抱，遥指黄河入海流。
人伫碧空风瑟瑟，梦回幽窟思悠悠。
缅怀无限苍茫意，清浊倾壶醉倚楼。
[诗名]
龙门怀古[作者]
爱新觉罗·溥杰，作于1964年秋。
[注释] ●元魏：龙门石窟自北魏孝文帝迁都洛阳后开始营造;孝文帝姓元，故称元魏。●伫：伫立，长时站立。
洛阳伊阙有龙门，艺术精华世绝伦。
碑碣刻成千百品，如来雕就万千尊。
双峰对峙群龛见，一水中流叠浪奔。
此日终酬平昔愿，来观不惜雨浇身。
[诗名]
雨中访龙门[作者]
吴丈蜀浪蹴三门，云翻二室，伊阙雄窥河岳。一水流青，两崖拱翠，山有石撑天如幕。当日娲失补天，秦忘填海，何来斧凿。镌佛身十万，幡盖缤纷，天花欲落。
君试看，鹫岭笼云，龙潭浸月，千塔如闻金铎。风龙禅龛，尘生法座，古苔斑驳。菩萨金刚，图中努目张眉，庄严依约。卧游山窟，添我胸中林壑。
[词名]
过秦楼·题龙门石窟画册[作者]
李近芳，当代诗人。
