古诗《高棅·赋得罗浮霜月怀二逸人》原文赏析

古诗《高棅·赋得罗浮霜月怀二逸人》原文赏析

海国梅始白，飞霜动鸣钟。寒空一片月，挂在罗浮峰。夜色不映水，清光与之同。百里皆瑶华，千林闭幽风。萧条岩际叶，嘹唳云边鸿。远客起遥念，沧波思千重。梦回明镜没，寂历闻幽蛩。

罗浮山为粤中名山，在广东省东江北岸，增城和博罗等县之间。相传罗浮本二山，罗山自古有之，浮山原为蓬莱一阜，浮海而至，因而得名。山的来历充满神话色彩，加之山色秀丽，风景宜人，故历来是骚人墨客寄托雅兴、吟咏性情的对象。南朝谢灵运就有“游当罗浮行”的诗句(《初发石首城》)，唐刘禹锡、皮日休，宋苏轼等著名诗人都曾以如椽之笔描绘过罗浮壮观，诗人出游至此，面对空山寒月，寂静中更感寂寞，清冷中倍觉孤单，眼前景勾出心底情，故而赋诗一首，抒发他对远方友人的切切思念。

全诗可分为两个部分，前十句是写景，后四句是抒情，情因景生，景中含情，相生相发，构成了罗浮怀人的凄迷意境。

首句的“海国”本是对滨海城市的泛称，此当指罗浮山所在地广东;“梅始白”点明此诗作于初冬时节。交待了地点、时间后，第二句即转入写景。“飞霜动鸣钟”是从大范围着眼，概括地描绘罗浮冬夜的景致。罗浮山的冬夜，雾霭茫茫，霜气逼人，传入耳帘的只有那远远近近、此起彼伏的寺庙钟声。相传东晋葛洪在此山修道成仙，山上有洞，道教列为“第七洞天”，可知山上的寺庙一定不会少。诗人在“霜”前加一“飞”字来形容，使无形的霜气有了动态，寺庙的钟声悠悠，诗人以为那是飞来飞去的霜气传递之功，又使无知的霜气有了灵性。概括地写“霜”之后，诗人再具体地写“月”，并把写景的重点放在月色的描绘上。须臾之间，一轮明月升上了寒空，挂在罗浮峰巅，把它的清辉洒向群山遍野，满山的雾霭一扫而空，呈现出一派神奇的境界。这一境界乃“夜色” 与 “月光”相互作用幻化而成，所以先点出： “夜色不映水，清光与之同。”唐人有“天阶夜色凉如水”的诗句，这里反其意而用之。在月光的朗照下，“百里皆瑶华，千林闭幽风”。一时间百里山林好似遍布奇花异草，千株树木好像关闭住了每一丝儿幽风。上句极写境界之奇，下句极写境界之静，各臻其妙。在这奇妙、清幽、静谧的境界里，诗人注目 “岩际”，那里长着几株孤零零的野草; 遥望 “云边”，那里传来几声嘹亮的鸿唳。此时此际，一丝孤寂凄清之感油然而生，诗意便自然而然地转入下半部分的怀人。

“远客起遥念，沧波思千重。”诗人是福建长乐人，客居广东，所以自称“远客”。“遥念”扣题，即怀念远在家乡的两位性情高逸的朋友。“沧波”句切合地理环境，家乡福建和客居地广东都是滨海城市，都可泛称“海国”，所以诗人以沧海之波来寄托思念。“思千重”将无形的思念予以形象化的表现，诗人的千重相思与沧海的千重波浪情景相生，妙合无垠。诗篇写景重在月色，抒情也是望月怀远，所以结尾以月亮隐去来收束全篇。“梦回明镜没，寂历闻幽蛩”，明镜指月亮，当寒空明月被云彩掩没的时候，罗浮山的百里瑶华、千林幽风、岩际之叶、云过之鸿，诸般奇妙景致都看不见、听不到了，诗人也从思念朋友的梦幻中清醒过来，在万籁俱寂之中，只能听见蟋蟀的声声鸣叫。以景结情，言尽而情不尽。

全诗从黑暗写起，至黑暗告终，中间重写梦境般的罗浮月色，呈现出暗一明一暗的结构特色。在众多描写罗浮诗作中，可称佳构。