古诗《王又曾·同张玉李登雨花台作》原文赏析

古诗《王又曾·同张玉李登雨花台作》原文赏析

手把浮丘袖，飘然占一台。人烟依塔上，龙气挟江来。地险余兵垒，时清笑霸才。天花零落尽，不必首频回。

日丽风和、天高气清时节，诗人携友人信步于六朝古都的郊野，不为寻觅迷眼乱花、长郊草色，而是登上了游踪无多的南京城外雨花台。雨花台，位于今江苏省江宁县境内。相传梁武帝时，有高僧云光法师在此讲经，天上飘飘洒洒骤降一阵花雨，因此便有了如此富于诗意的名字，这似乎也拨动了专来寻访的登临者一颗登高抒怀的诗心。张玉李，作者友人，生平不详。

“手把浮丘袖，飘然占一台。”诗人一开始就将读者引入一种特殊的氛围。起句写飞天而来，突兀飘逸，体现出想象的张力。诗人幻想自己有如喜好吹笙作凤凰吟的五子乔，游伊洛时为道士浮丘携上嵩山一样，也为浮丘轻盈的衣袖所牵引，飘然而止，登临雨花台。以此着意渲染了一种超然飘逸带有神秘感的情境。“浮丘袖”，又可见郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”首联，第二句中“占”字的选用，颇具匠心，表明此地惟有诗人与其游侣，别无他人，似乎又透露出周围环境的幽谧与静寂。

“人烟依塔上，龙气挟江来。”此二句承前写诗人层楼更上，驰目所见。塔，指报恩塔。《方舆纪要》载： “明初改筑都城，雨花台无复旧观，而报恩塔高耸魏焕，可以尽城郭山川之胜。”今塔已无存。颔联首句极言塔之高，诗人缘塔拾级而上，身旁烟霞缥缈，随之升浮。此虽只着数字，却颇为传神，给人以亲历其境之感。身临绝顶，西南而望，扬子江浩浩荡荡，奔腾直下，仿佛为一片森蒙可感的帝王之气所笼罩、所裹挟。“龙气”，典出三国诸葛亮所言： “秣陵地形，钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之都也。” (《金陵图经》) “龙气挟江来”一句异峰突起，一个“挟”字尤写尽了一种逼人气势。如果说首联意欲描写某种脱俗超逸的情状，那么在这里诗人笔力所至，却营造出别一番高远寥廓、空蒙雄奇、声势夺人的气氛。

“地险余兵垒，时清笑霸才。”颈联二句由观景而抒感。南京石头城，山川形势为历代帝王所重，继三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝而外，南唐与明朝都曾建都于此。萧萧故垒，于今依旧。雨花台北望，不远处即是以可藏甲兵三千闻名遐迩的明代聚宝门 (今南京中华门)，“兵垒” 即指此。然而曾几何时，那些雄才大略图谋霸业的业主一去不返，而今留给后人惟余一“笑”而已。“时清”，系诗人对自己所处的清代乾隆年清明时世的赞辞，若不将此看成有谀世之嫌，那么从中确实也寄寓了作者厌倦战乱，期望保持和平安宁生活的意愿。

“天花零落尽，不必首频回。” 诗人行将踏上归途，忽又想到那天雨花的传说。有感于雨花台前花雨不再，诗人劝慰自己，也似乎在劝勉读者，不必也毋须为此掉首顾盼，频频回眸。尾联二句即是对诗题的最后照应，同时又给人以曲终未尽、联想丰富的感受： 纷纷繁繁的历史传说与故事不也同零落已尽的天花一般么?过去的且让它过去，不必频频掉头，重要的是看取前路。

这是一首登高赋感之作。全诗布局虚实相间，飘逸而不失凝重;幻想诡谲之中透出雄奇阔大; 运笔挥洒自若，游刃有余; 笔端情绪可谓感而不伤。然而正因此我们若有机会欣赏另一首清初诗人魏禧笔下的《登雨花台》，与那种“歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声”的易世之痛的强烈感受相比较，也许会感到本诗在洒脱之余，毕竟还缺少了一些什么，这或者同诗人置身于所谓乾隆盛世的平淡生活经历有关吧?