《先秦民歌·柏舟》原文与赏析

《先秦民歌·柏舟》原文与赏析

汎被柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小，觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微?心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

本篇写一位贤臣被“群小”所制，不甘退让，不同流合污，但又“不能奋飞” 而摆脱困境，只有怀着满腔忧愤而无处申诉之事。

本篇共五章。

首章，一开始就托出： “汎彼柏舟，亦汎其流。”以暗喻诗人坎坷的身世与处境。继比喻之后，接着直抒胸臆：“耿耿不寐，如有隐忧。”诗人夜间总不能安寐，因为心中有深忧。这种深忧为何不自行排遣? 诗人则回答：“微我无酒，以敖以游。”此言：并非我无酒解忧，更非不能借遨游以消愁，而是因为我的忧愁太深，远非饮酒遨游所能解消。此章作为首章，以直陈泛言自己内心的深忧，而为全诗定了基调。

自古以来，凡忠直之人，对坏人坏事总不能容忍。因此，接着在次章开头，就以反比表白： “我心匪鉴，不可以茹。”此言：我的心不像镜子照人，不分好坏，全都容纳。这就必然对丑恶政治现实怀有疾恨。但因为对改变丑恶政治现实无能为力，便产生愁苦。既有此愁苦，便希望能有倾诉的机会。本来，亲属是可以对之倾诉的人; 然而“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”此言： 我虽然有亲兄弟，但却难以依靠他。我对他诉苦，他却对我发怒。我未得到同情与温暖，却徒增心酸。世态之炎凉，从此可见一斑。首句巧用反比。正如方玉润云： “二章用翻笔接入，势捷而矫。”(见《诗经原始》)

尽管在朝内外备受挫折，但在第三章中他却表示：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”我的心不像石头，不可任人转动;又不像席子，不可任人卷曲。即决不能屈志以求苟合。“我心匪石”、“我心匪席”两句皆反比。借连用反比以强调自己坚贞不屈，不同流合污的心志。进而表白：“威仪棣棣，不可选也。”此言：我有尊严容止体面，不可任人欺辱。即决不能屈身忍辱以求苟合。至此，诗人显示出不为倾轧排挤所屈挠，耿介坚贞、光明磊落的贤臣形象。

尽管诗人在前三章中已经表达了他的深忧、心志及态度，但却未明确表明深忧的原因，而在第四章则直接明确表明了深忧的原因：“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。”因为见怒于朝中群小，遭遇许多痛心的事，受到不少欺侮，所以才心怀忧伤。对此遭遇，诗人有强烈反应：“静言思之，寤辟有摽。”仔细地想来，愈忧伤不能成寐，初则用手抚心，继之用手捶胸。至此，诗人将忧伤之情推向高潮。以 “寤辟有摽”形象逼真地突出忧伤至极之精神状态; 从而表明朝中 “群小”造孽之深。正如方玉润云： “ (此章) 写受谮，极沉郁痛切之至。” (见 《诗经原始》)

在极端愁苦而不能自解、万般无奈之时，在第五章中，诗人情不自禁地向太阳、月亮发出疾呼与控诉： “日居月诸，胡迭而微?”太阳啊，月亮呀!你们为何总是轮番昏暗不明，不能常以光明普照人间?此以日月为暗比，以喻君臣昏暗不明、贤愚不分，是非颠倒。其激愤之情溢于言表。这又进一步表明他忧伤的原因。接着，再以明比表明：“心之忧矣，如匪浣衣。”心中的烦恼不能解除，正如不洗之衣裳污垢长存。由于昏君是非不辨、贤愚不分，佞臣谗诬忠良、倾轧贤能，使诗人陷入极端忧伤与痛苦之中。然而却“静言思之，不能奋飞”，不能远走高飞。即不能脱离昏君佞臣当权的宗国朝廷，远赴他乡以寻求光明自由。这自属其阶级与历史的局限性。

本篇，首章以直陈泛言诗人的深忧，为全诗定下基调;接着，以二、三两章反复表白自己坚贞不屈、不同流合污的心志;继之，第四章直接点明忧伤的原因，并以抚心捶胸，将忧伤推向高潮;末章向日月疾呼控诉表达激愤及“不能奋飞”的复杂矛盾心情。诗之首尾相呼应。其抒情层层展开，步步深入。而其表达方法更借助于各种不同的比喻，以加强抒情。如，借“汎彼柏舟，亦汎其流”以暗喻诗人坎坷的身世与处境; 借“我心匪鉴”、“我心匪石”、“我心匪席”以反喻其坚贞不屈、不同流合污的心志;借“日居月诸，胡迭而微” 以暗喻 “君臣均昏而不明” ( 《采姚际恒说，见 《诗经通论》);又借“如匪浣衣”以明喻其忧伤不可除。总之，频繁使用明喻、暗喻、反喻等手法，突出描写人物形象，加强抒发忧伤激愤的思想感情。用比原是诗经惯用善用的表现手法。