《秦汉民歌·步出夏门行》原文与赏析
邪径过空庐，好人常独居。卒得神仙道，上与天相扶。过谒王父母，乃在太山隅。离天四五里，道逢赤松俱。揽辔为我御，将吾上天游。天上何所有?历历种白榆。桂树夹道生，青龙对伏趺。
这首乐府古辞描写了一位独居修仙之人及其游仙经历。
诗篇开始从仙人独居写起。“邪径过空庐，好人常独居。”穿过邪径的空庐，是这位修仙之人独居的地方。邪径，指抄近斜行之路。空庐，空屋。那人迹罕至的“空庐”，恰好是独居修仙之处。这位独居者不知经过多长时间的修炼，最后终于寻找到了仙道。接着就描写他得道升天的过程。“卒得神仙道，上与天相扶。”扶，沿，即与天相沿。这里是说终于找到了神仙所走的路，来到了与天相挨的地方。既然是与天相挨，就可以直接上天，但作者却转笔写道：“过谒王父母，乃在太山隅。”原来这位修仙之人是要去拜谒在泰山的东王父和东王母。王父母，即东王父和东王母，本为《山海经》里的神怪，后来演变为传说里的仙人。太山，即东岳泰山。“离天四五里，道逢赤松俱。”泰山离天四五里，在途中又遇到了赤松子。赤松子，传说中的仙人名。是赤松子赶车，把他送上了天界。从邪径、空庐，到“得神仙道”，到拜谒王父母，遇赤松，最后终于升天，游仙界，有力地突现了独居者修仙的过程。
最后四句，描写了于天界所见： “天上何所有?历历种白榆。桂树夹道生，青龙对伏趺。”天上有的是鲜明可数的白榆，夹道而生的桂树，还有那相对伏俯的青龙。这里宁静、肃雅，是 “独居”者向往已久的仙境。
修仙之事在汉代已成为一种风气，汉武帝曾经痴迷地寻求不死之药、长生之术。之后，相信羽化登仙者大有人在。此诗所写，从侧面反映了当时的一种风气。也许在于反映社会风气的缘故，诗人不是以端庄之笔描写游仙过程，正如余冠英先生所云：他“并非认真庄重地写怪异，而时时用诙谐笔调，如说神仙道与天相扶，王父母往在太山，太山离天四五里，都是荒唐捏造，使人发笑的话。” ( 《乐府诗选》) 也许是以此表明求仙之事荒唐可笑吧!
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