〔仙吕·寄生草〕感叹
姜太公贱买了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关(1)，长安道一步一个连云栈(2)。
【解析】元散曲中不乏对封建统治阶级，特别是最高统治者有较深认识的作品。这首曲就是其中之一。这首曲起笔便连用五典。其中有姜太公垂钓磻溪，遇文王而出仕；有汉将韩信封坛拜将，屡立战功，终被杀戮；有殷高宗的贤相傅说隐居山林、筑版修涧于前，出仕为相于后；有晋国灵辄为报晋灵公的大夫赵宣子于桑阴间的一饭之恩，在晋灵公命其刺杀赵宣子时倒戟救宣子；有豫让忠于先主智伯，当赵襄子灭智伯后，身涂漆为癞，口含炭为哑，乔装打扮刺杀襄子，事败被杀。这五个臣子忠于主子的故事中，有功成后得善终者，有功成后被杀者，有功亦未成亦未被杀者。作者对这些有何评说呢？他“羡”的是隐居者，“叹”的是以大行报小恩者，“劝”的是愚忠者。总而言之，他认为这些人为统治者出仕、卖命都是不值得的。这种思想，在封建社会统治阶级拼命倡导“君君、臣臣、父父、子子”的情况下，更显可贵。为什么为统治者效忠、卖命不值得呢？作者于结尾处做了鲜明的、肯定的回答。哪一个朝代的最高统治者在“履至尊而至六合”之后不大肆杀戮功臣呢？即使唐太宗一代雄主，于凌烟阁中悬功臣画象，赞功臣事迹，其杀心也必有，杀机也必露。那些功臣名将，哪一个不是在鬼门关上挣扎呢？长安道系指仕途，而仕途之上是有如栈道那样艰险难行的。结尾的批判显得分外有力。一个封建社会的知识分子，能有这样的见识，敢说出这样的见解，套用今天的一句话来说，不能不说“有思想，有胆识”。
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