诗词鉴赏《赵闻礼·贺新郎》萤
赵闻礼
萤
池馆收新雨。耿幽丛、流光几点，半侵疏户。入夜凉风吹不灭，冷焰微茫暗度。碎影落、仙盘秋露①。漏断长门空照泪②，袖纱寒③、映竹无心顾。孤枕掩，残灯炷。练囊不照诗人苦④。 夜沉沉、 拍手相亲，騃儿痴女。栏外扑来罗扇小⑤，谁在风廊笑语。竞戏踏、金钗双股。故苑荒凉悲旧赏，怅寒芜衰草隋宫路⑥。同燐火，遍秋圃。
【鉴赏】流萤是夏秋夜空最富于诗意的景观。那一闪一闪的萤光，从眼前飞过，使人产生了无数的遐想。热烈的、荒凉的、痴情的、孤独的，各种情绪，都会与萤火虫相联系。这首咏萤词，从多种角度多种情绪的交织变换中，淋漓尽致地写出萤火虫这一小小动物对于人类社会的文化意义。传说萤火虫是腐草经雨后变出的，所以这首词以雨开头。“耿幽丛”，是指微明微暗、幽深的灌木草丛，这里也是萤火虫出没的地方。“流光几点，半侵疏户”，萤火虫尾部发光，由于人类视觉具有 “暂留” 的特性，所以在看飞行的萤火虫时，看到的并不是移动的光点，而是一串连续的长长的流光。“半侵疏户”，是说多半的流光，会侵入那萧疏冷落的门户。到了夜间，秋风凉爽，却吹不走那萤火。萤火虫的光是化学能的转换，发光时并不发热，所以说是 “冷焰”。从这词中的描写可以看出，作者对萤火虫的观察是非常仔细的，词中的描述形容也是十分准确贴切的。但是，萤火虫为什么要在夜间发光飞行呢?古人的咏物诗词，是很少从动物学或植物学角度考虑问题的。诗人词人们的着眼点，并不是物本身而是这个物对于人类的文化上社会上的意义。你看，词人在描述了流萤之后，就转入了典故的搬运，他试图通过这些关于流萤或者原本与流萤并无关系的现成故事，来阐述萤火虫在社会政治上和男女关系上的意义。萤火虫飞过，那细碎的光影，落在金铜仙人的承露盘中; 萤火照亮了守在长门冷宫听着滴漏声的陈阿娇的泪水; 而那日暮倚修竹的佳人，却并无心思去顾及眼前的流萤。这些词中所写的金铜仙人、阿娇和佳人，本身与萤火虫并无关系，但他们是凝固了的历史，既然他们的故事已经永远在暮夜中留下了位置，流萤就必然地有机会飞过这一段历史，并赋予这些历史故事以新的内容。金铜仙人那悲愤的如铅清泪，陈阿娇那绝望的叹息，翠袖佳人那生不逢时的深沉目光，岂不正是与流萤那长长而悲凉的光焰相合拍吗?人类总是在悲叹孤独，那孤枕、残灯，总会使人感到爱情、友谊的焦渴，那客馆的流萤，也正是与孤枕残灯相类似的 “触物生情” 的 “物”。词的下阕，继续罗列现成意象或典故，以进一步展开关于萤的描述。与上阕不同的是，下阕前半部分，已经从历史回到 “现实”，虽然也用了典故，但却是借用，写的是现在，是关于萤的现实。诗人贫穷，点不起灯烛，用萤火虫盛在纱布袋中照明。说是 “不照”，是不忍照见诗人的苦状。而那些小儿女，却天真烂漫，拍手游戏，相亲相爱。栏干旁的小女孩，举着扇子扑打流萤。他们在走廊中追逐嬉闹，头上金钗闹得堕地也不知道。他们从上踏过，去追赶流萤。与这里的欢声笑语形成鲜明对照的是荒凉的故宫，于是全词又回到了对历史的回忆中。隋炀帝曾在行宫玩萤火，玩丢了性命，当年热闹一时的宫殿，如今已是一片荒草，那点点流萤，似鬼火，遍布在秋天的荒野之中。读了这首词，我们于是知道，原来小小的萤火虫竟有这么沉重的文化历史负担!这也就不难明白，为什么中国历代知识分子活得那么累，那么苦。其实，萤火虫不过就是一种会发光的昆虫而已。翻开任何一本生物学或动物学手册，都会查到，江浙一带常见的为 “黄萤”，学名Luciola terminalis，昆虫纲，鞘翅目，萤科。夜间发光飞行，只是为了求偶交配而已。
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