薛涛
竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。
竹郎庙，神庙名，在今四川荣县，古时西南少数民族祀神之处。据《蜀志》载：“邑东荣川，即古遁水河岸有竹王祠，盖以祀夜郎王者。”又《蜀记》：“昔有女人于溪浣纱，有大竹流水上，触之有孕，后生一子，自立为王，以竹为姓。汉武使唐蒙伐牂牁，斩竹王。土人不忘其本，立竹王庙，岁必祀之，不尔为人患。”
诗始写竹郎庙前古木参天，一片浓荫覆盖的景象。诗人不言它物，唯写古木，涵量极大既暗示了竹郎庙的久远，又反映了西南少数民族人民对竹王的景仰膜拜之情。那古木挺拔的形象，威严的气势，似象征着竹王不朽的英灵。诗人在这里耽玩很久，直至夕阳西下，本来十分好看的山色，在夕阳映照下更显得深远幽浓。“山更绿”，正是盛春时节，诗人面对着竹郎庙前的浓密春色，自然联想到浣纱女子触竹怀孕之传说，不免激发怀春之情，此时，她正是青春妙龄，凭着她的“文采风流”，自信可以获得美满的婚姻幸福，故对爱情的追求显得热烈执著。可是作为一代名妓，在与达官名士的厂泛结交中，却又未遇知音，心情又不免有点沉郁。故钟惺曰：“‘更绿’二字，在沉沉中想象出来，不必映带古木，已复深杳。语气一直说下，愈缓愈悲。”(《名媛诗归》)
诗人醉心于山色时，忽地听见从江村传来的笛声。但用“何处”发问，一是说明笛声来自远方，故不能确指，二是适合她此时地处陌生的游客身份，三是变换词语，令人深思。这悠扬婉转的笛声，声声传入耳中，触动情思，引起联想：“声声尽是迎郎曲”。此句妙语双关，“迎郎曲”，本是迎竹郎神之曲;然而在诗人的耳里心里却化为“迎情郎”之曲了。况是“声声”、“尽是”，其如醉如痴之情态可以想见。诗人写的是眼前景，抒的是胸中情，言在此而意在彼，语意关联，毫无牵强附会之病。从诗人此时对爱情的炽烈看，可判断此诗为诗人退隐浣花溪后不久的作品，因不像后来在《谒巫山庙》中所表现的那样伤感沮丧：“山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。……惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”，更不似晚年发出的：“老大不能收拾得”，“芙蓉空老蜀江花”的绝望心声。
此诗本是一首写景诗，诗人却借题发挥，巧妙地使之变成抒写她此时此地独特情怀的佳作，它情意幽微而语出自然，故极为后代文人所赞赏。纪昀曰：“薛涛《送友》、《题竹郎庙》诗，为向来传颂。”(《纪河间诗话》)
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