相送临高台，川原杳无极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
《临高台》是乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》十八曲之一，《乐府解题》举南朝谢朓“千里常思归”一首，谓“但言临望伤情而已”。谢诗全文是：“千里常思归，登临瞻绮翼。才见孤鸟还，未辨远山极。四面动清风，朝夜起寒色。谁知倦游者，嗟此故乡忆。”王维隐居辋川别墅，常有京城朋友前来拜访，黎昕即其中一位，有集中《黎拾遗听裴秀才迪见过秋夜对雨之作》可证。从这首送别诗所描绘的情景看，当是送黎拾遗由辋川返长安。
首句“相送临高台”正面写送人。送人不仅送出门，送出庄，而且当友人“倚迟动车马，惆怅出松萝”(《别辋川别业》)之际，主人还要临高台而眺望，目送行人远去，其惜别之情不难想见。而临高台的举动又暗合乐府古题中的《临高台》，文字的媒介促使诗人把所见所感和谢朓《临高台》所描绘的意境相印证，感伤意绪更加浓重。次句“川原杳无极”写临望所见。“川”指蓝田川，即灞水流域;“原”指白鹿原，在灞水右岸。这川和原的走向和行人的去向相一致，都是由东南而西北，至长安而终。诗人极目遥望，行人终于消失于视野之外，而广袤的原野和平静的河川却看不到尽头。辋川至长安不过百里;诗人用“杳无极”加以夸张，充分显示出友人离别后的寂寥。“川原”的“杳无极”还容易让人联想到时间的永恒和空间的无限。相比之下，人命短促，活动范围狭小，言外有无限感慨。
“日暮飞鸟还，行人去不息。”后二句以倦鸟飞还，反衬行人远去，而川原无极之状，亦已宛然在目。陶渊明不为五斗米折腰，他在辞彭泽令后归田初作的《归去来兮辞》中深悔自己以心为形役，其中有“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”之句。当此日暮时分，苍穹之下，川原之间，归鸟纷纷投林之际，“行人”却去去不息……黎拾遗之往长安，表面上是“归去”，但长安岂是最后归宿?推及世人，熙来攘往，以心为形役，岂不悲哉!蒋一葵评曰：“景中寓情不尽，‘飞鸟还’有一段想望在内”(《唐诗选汇解》)。这两句从意象选择上或许受谢朓“才见孤鸟还”诗句的启发，但寓意更贴近陶赋，深沉的人生感慨也难以“离情”穷尽。
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