与抚州知州书
士有与一时之士相参错而居，其衣服食饮语默止作之节无异也。及其心有所独得者，放之天地而有余，敛之秋毫之端而不遗。望之不见其前，蹑之不见其后。岿乎其高，浩乎其深，烨乎其光明。非四时而信，非风雨雷电霜雪而吹嘘泽润。声鸣严威，列之乎公卿彻官而不为泰，无匹夫之势而不为不足。天下吾赖，万世吾师而不为大；天下吾违，万世吾异而不为贬也。其然也，岂翦翦然而为洁，婞婞然而为谅哉？岂沾沾者所能动其意哉？其与一时之士相参错而居，岂惟衣服食饮语默止作之节无异也？凡与人相追接相恩爱之道，一而已矣。
若夫食于人之境，而出入于其里，进焉而见其邦之大人，亦人之所同也，安得而不同哉？不然，则立异矣。翦翦然而已矣，婞婞然而已矣，岂其所汲汲为哉？巩方慎此以自得也，于执事之至，而始也自疑于其进焉，既而释然。故具道其本末，而为进见之资，伏惟少赐省察。不宣。
茅鹿门曰： 子固有一段自别于众人处之意，而又有所难言，故其文迂蹇不甚精爽，非其佳者。
张孝先曰： 昌黎言：“混混与世相浊，独其心追古人而从之。”好学深思之士，其中自有所得。故言之真切如此。夫有得于文者犹且如是，而况有得于道者乎？
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