《李珣·河传》爱情诗词赏析

《李珣·河传》爱情诗词原文与赏析

去去! 何处? 迢迢巴楚，山水相连。朝云暮雨，依

旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结?

因离别，故国音书绝。想佳人花下，对明月春风，恨

应同。

李珣“土生波斯”，但旅居中国西南梓州(今四川三台县附近)多年(夏承焘《域外词选》)，这首词当作于此时。作者曾沿长江而行，经过巫峡，凭吊古迹，以所见山光水色，联想史事传说，写下带有咏史怀古性质的词篇，如《巫山一段云》(二首)即是。此词亦是当时所写篇章之一，从题材看，可以说是《巫山一段云》(二首)的姊妹篇，但题旨上却有不同之处，前者主要抒发怀古之幽思，此词则侧重写游子离情别绪，落笔对心上人的思念之情。

“去去! 何处?”自言自问，凄恻沉郁，怅惘迷离。“迢迢巴楚，山水相连”是回答去所。意思是说，遥远的巴楚之地，山水相连之处，那就是要去的地方。“巴楚”，巴山楚水的简语;从此词看，当指三峡一带。迢迢，形容遥远;看来出发地离三峡不近。这两句的着意，还在于描绘游子心目中的三峡，那里空漠高远，山水浑然一体，气象壮阔，令人神往。

“朝云暮雨，依旧十二峰前”两句，直写巫山峡谷奇观，却又暗含神女的传说。山峰之上，早晨云雾缭绕，傍晚雨气濛濛。宋玉《高唐赋》中巫山神女自白：“旦为行云，暮为行雨”。作者借神女之言，形容十二峰，把神话与现实结合起来，使人产生联想，增添词的蕴涵。“峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。”(牛希济《临江仙》)写的就是巫山神女之所在。陆游《入蜀记》云：神女祠正对巫山，峰峦入霄汉，山脚直插江中，十二峰不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。“朝云暮雨”两句，暗寓神女仙踪已无法寻求，只是朝云暮雨的景色“依旧”，由此生发悠悠的情思。“猿声到客船”，猿声忽然打断了游子的情思，那哀伤凄厉的猿叫，敲击心弦，勾动了游子的离愁。

过头“愁肠岂异丁香结”，承接上片结句，描状离愁。“丁香结”，指丁香花蕾，叠繁累累，郁结不开。用此形容愁肠，有李商隐诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”(《代赠二首》)为什么这样愁呢? 词的下句回答：“因离别，故国音书绝。”是说与心爱的人别离之后，绝了音讯书翰，这种愁结是难以开释的。由此想到那心上人：“想佳人花下，对明月春风，恨应同”。意思是：她在春月花下，应跟我一样同愁同恨。说过自己的愁情，又推测对方同愁，说明双方心心相印;以自己愁结不堪，猜想对方亦应如此，这就更加重了自己的愁情。“恨应同”一句，词写两面，令人叹绝! 下片的“花下”、“明月”、“春风”，与上片巴山楚水、峰峦猿啼相对应，从不同环境的强烈对比中，使人感受别离之苦，增添了词的艺术感染力。

李珣虽被称为花间词人，但词风与“花间”却有不同。花间词秾艳香软，李珣词则清奇流丽。他写江南山水、风土人情，清新奇丽。就此首来说，取材巴山楚水，写来仍不失清奇流丽之格调，兼有隐逸空灵之妙境，自成一格，可与南唐冯延巳、李煜词相媲美。