作者： 方舟
诗集。作者绿原。人民文学出版社1983年出版。共收入作者1941年至1981年的诗作71篇。作者在《自序》里说：“这本诗稿是我过去全部所写的一部分，大体包括五个阶段：第一是《童话》时期的摸索阶段，第二是政治抒情诗阶段，第三是解放初期的欢跃阶段，第四是二十年喑哑阶段(虽然只留下了一首诗)，第五是跟着党和人民继续革命的新阶段。”诗集按此五个阶段，分作五辑编排：第一辑：1941——1949，45篇；第二辑：1944——1947，5篇；第三辑：1953——1954，12篇；第四辑：1955——1962，1篇；第五辑：1966——1981，8篇。集后附一首《〈人之诗〉编后》。在集中的71篇诗中，属于建国后的只有21篇。写于1953年至1954年间的12篇：《沿着中南海的红墙走》、《北京的风沙》、《夜里》、《雪》、《高些，更高些》、《唱歌的少女》、《快乐的火焰》、《给一个闹情绪的同志》、《火车在旷野里奔跑着》、《小河醒了》、《老实的小毛驴》、《小小十年》等，这些诗洋溢着作者热爱党、热爱北京、热爱新生活的欢跃之情。请看：他“沿着中南海的红墙走”，“脚步总是很慢很轻”，“总想在这一带多逗留一会儿”，“总是一面走，一面倾听”，这样做，不是因为里面有“人造的海”，“什么宫殿”，或“风景”，而是由于那里面有“一颗伟大的心脏”，是那伟大的心脏，和诗人的心脏相连(《沿着中南海的红墙走》)。在诗人心目中，北京的风沙是“有气派的”，又是“可爱的”。他说：“如果你从里面／嗅出了劳动和友谊，／那么，它会拥抱你”(《北京的风沙》)。而从北京的夜里，诗人又感受到：“北京是幸福的／它劳动得好／也休息得好”(《夜里》)。在诗人看来，“在我们这个时代里，／一切都是新鲜的／一切都有节奏和韵律／一切都能变成歌(《唱歌的少女》)。”写于1959年的《又一名哥伦布》，是诗人身处逆境时期的心灵雕塑。他将自己比喻为“二十世纪又一名哥伦布”，他“也告别了亲人，／告别了人民，甚至／告别了人类／驾驶着他的‘圣玛丽娅’／航行在时间的海洋上／前后一望无涯／没有分秒，没有昼夜／没有星期，没有年月／只有海——时间的海”，他被这“海的波涛”“追赶”、“拍击”、“围剿”，他的“圣玛丽娅”并不是一只船，而是“四堵苍黄的粉墙／加上一抹夕阳和半轮灯光／一株马樱花悄然探窗／一块没有指针的夜明表咔咔作响／再没有声音，再没有颜色／再没有变化，再没有运动／一切都很遥远，一切都很朦胧”，在这里，“形销骨立”“蓬首垢面”的他，忍受着孤独和痛苦，“漂流在时间的海洋上”，凭着“爱因斯坦的常识”，坚信前面就是“印度”，即使终于到达不了“印度”，他也一定会发现一个“新大陆”。诗集中1966——1981的8篇：《重读〈圣经〉》、《信仰》、《不是奇迹》、《“一点光明”》、《听诗人钱学森讲演》、《尽管我再也不会唱》、《献给我的保护人》、《歌德二三事》等。其中写于1970年的《重读〈圣经〉》，以历史故事对比“文革”中的丑恶现实，表现出诗人对邪恶的控诉和对正义的呼唤，在诗篇的后三小节，诗人悲愤地写道：“读着读着，我再也读不下去／再读就会进一步堕入迷津……／且看淡月疏星，且听鸡鸣荒村／我不禁浮想联翩，惘然期待着黎明／今天，耶稣不止钉一回十字架／今天，彼拉多决不会为耶稣讲情／今天，玛丽娅·马格黛莲注定永远蒙羞／今天，犹大决不会想到自尽。／这时“牛棚”万籁俱寂／四周起伏着难友们的鼾声／桌上是写不完的检查和交代／明天是搞不完的批判和斗争／“到了这里一切希望都要放弃”／无论如何，人贵有一点精神／我始终信奉无神论／对我开恩的上帝——只能是人民。”粉碎“四人帮”，历史进入一个新时期后，诗人又怀着喜悦与感激之情，为真理、为人民而讴歌。在《尽管我再也不会唱》里，他写道：“真正的歌属于大自然／谁有情谁都会唱它／它的种籽谁也抢不走／象田野里数不尽的风媒花。”在《献给我的保护人》里，则更是抒发了他对党和人民的拳拳之忱。他讴歌党的“光明磊落”，“实事求是”，“高瞻远瞩”，“明察秋毫”，他唯愿“自己能象一朵蒲公英”，“把最后一点微甘的苦汁分泌出来”，唯愿为党所领导的“四化”长征，“贡献一点点即使不到一达因的力量”。
继《人之诗》后，1983年，宁夏人民出版社又出版了他的《人之诗续编》，收入诗人1941年至1980年的诗作56篇，其中建国后的作品22篇。为了同正编有所区别，续编就不分阶段，只按写作年月的先后排列下去。其中有反映内心活动的比较朦胧的心境诗，如《人和沙漠》；有短小而明朗的讽刺诗，如《观念论者》；有象征意味的《我的一生》、《我睡得不好》等；也有近乎民歌体的《大虎和二虎》；有政论式的《咦，美国!》、《是谁，是为什么》，也有一韵到底的抒情叙事诗《燕归来》。诗人说：“这些作品从情绪、想象到语言、结构都相去甚远，颇难看作同一作者的手笔。”
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