三国两晋南北朝·王琰·石长和
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷七、《太平广记》卷三八三皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：赵时石长和，高邑人。年十九时，病一月余日而亡。因家贫，未能及时得殡敛，经四日而复苏。说初死时，向东南行，见二人治道，在和前五十步，和行有迟有快，二人治道亦随缓速，常离五十步。而道之两边，棘刺森然，皆如鹰爪，见人甚众，群走棘中，身体伤裂，地皆流血。见和独行平道，俱叹息曰：“佛子独行大道中。”前至，见瓦屋彩楼，可数千间，有屋甚高，上有一人，形面壮大，著皂袍四缝，临窗而坐。和拜之，阁上人曰：“石君来耶? 一别二千余年。”长和当时意中，便若忆此别时情状。和相识有马牧孟丞夫妻，先死已积年，阁上人说：“因孟丞生时不能精进，今恒为我司扫除之役;孟妻精进，居处甚乐。”举手指西南一房，说孟妻在此。适逢孟妻开窗见和，厚相慰问，并遍问家中人消息。俄顷见孟丞执帚提箕，自阁西来，亦问家中之事。阁上人问：“闻鱼龙超精进，为信尔?何所修行?”长和说：“不食鱼肉，酒不经口，恒转尊经，救诸疾痛。”语久，阁上人问都录主者，审案石君名录年岁。主者案录说：“余三十年命在。”阁上人就以车骑两吏送长和归还，遂得复活。作品通过石长和游冥司之事的描写，宣扬了精进敬佛的思想。作品想象神幻，情节离奇曲折，或实写现实中人事，如直叙石长和病死和稣活事，插叙鱼龙超笃诚修行事等;或虚写冥司长和魂遇阁上人事，亡人孟丞夫妇事等。达到了虚实结合、意境真切的艺术境地。不仅使作品充满浓厚的浪漫情趣，而且也突出了虔修佛事的主旨。作品运用对比手法写人，鲜明凸出崇佛者的安居乐业。如孟丞夫妇之对比，生前精进者。“居处甚乐”;不能精进者，永做苦役等。《辩证论八注》引《幽明录》亦载此故事，文稍有异。按：有学者认为此故事为“地狱之事”，实非。
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