《李义山诗集》的主要内容,《李义山诗集》导读
《李义山诗集》，3卷，唐李商隐诗集。
李商隐(约813-858)，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代诗人。怀州河内 (今河南沁阳) 人。两 《唐书》均有传。自述与皇室同宗，高祖辈以下均衰微，父李嗣曾任获嘉县令。10岁丧父，随其叔读书。少年即入天平军节度使令狐楚幕府任巡官，受赏识，并授以“今体”(骈文)。25岁成进士，入泾原节度使王茂元幕，娶其女儿为妻。释褐后任校书郎，调弘农尉，迁盩厔尉，后补太学博士，检校工部郎中。20年中先后辗转依徙于崔戎、郑亚、卢弘正、柳仲郢各藩镇幕府，沉沦使署，仕宦极不得意。
李商隐创作的诗歌，现存有各体诗600余首，《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》均著录为3卷。现在流传的《李义山诗集》版本有：①明陆汴辑《中唐十二家诗集》嘉靖刊本 《李义山诗集》6卷(有《四部丛刊》印本和缩印本); ②明姜道生刊 《唐三家集》本《李商隐诗集》7卷; ③明毛晋汲古阁刊 《唐人八家诗》本《李义山集》3卷(1926年上海商务印书馆有影印本);④影印钱谦益手抄宋本;⑤清席启寓琴川书屋康熙四十一年(1702)刊《唐诗百名家全集》本《李商隐诗集》3卷 (此书又有清光绪八年刊本);⑥《四库全书·集部别集类》著录2种：《李义山诗集》3卷;清朱鹤龄《李义山诗注》3卷附录1卷; ⑦清纪昀点评“镜烟堂十种本”《李义山诗集》3卷。
为李商隐诗集作注释的本子，最早有宋人刘克和张文亮两家，今均不存。明释道源注李诗书未刊行。清初朱鹤龄汲取道源的部分成果，补充发挥成《李义山诗注》，并编年谱，是现存第一家注释本。其后沈厚塽将何焯、朱彝尊，纪昀三家评语辑入朱鹤龄注本中，即成为《李义山诗集辑评》本。此后作注释的尚有陆昆曾、程梦星、姚培谦、屈复诸家。乾隆二十八年(1763)冯浩初刻《玉溪生诗集笺注》德聚堂本，四十五年重刻本，嘉庆重校本(增入补遗及补注)，并重编年谱，为李诗注释本中较晚出而完备的本子。
关于李商隐的文，散文不多，骈文不少，《新唐书·艺文志》载，有《樊南甲集》20卷、《乙集》20卷、赋1卷、文1卷，《宋史·艺文志》著录有文集8卷、别集20卷，俱已散佚。朱鹤龄从《文苑英华》和《唐文粹》诸书中重新录出汇编，清徐树谷和徐炯补充和笺注，成《李义山文集笺注》10卷;《四部丛刊》影印旧钞本《李义山文集》5卷;冯浩分类按年编订本《樊南文集详注》8卷;道光、咸丰年间钱振伦从《全唐文》中又辑出骈文200余篇，编成《樊南文集补编》12卷，与钱振常分任笺注，并附年谱订误(《四部备要》有排印本和缩印本)。
在朱鹤龄、冯浩、钱振伦诸人作年谱的研究基础上，近人张采田撰《玉溪生年谱会笺》，是研究李商隐生平和创作的专著;岑仲勉有《〈玉溪生年谱会笺〉平质》一文予以辨正。张采田另有《李义山诗辨正》一书，也有助于理解李诗。现代学者的研究著作有杨柳《李商隐评传》、吴调公《李商隐研究》等多种，均可资参考。
李商隐生当晚唐之世，宦官专权，方镇跋扈，皇朝暗弱，朝臣朋党相争，虽然关心政治，自有怀抱，而屈居下僚，转徙东西南北各地，发而为诗，其诗形成自己的独特情志和艺术风格，卓然成为晚唐名家。朱鹤龄在《李义山诗注》序文中有一节话，大体可以概括：“唐至太和以后，阉人暴横，党祸蔓延。义山厄塞当涂，沉沦记室。其身危，则显言不可而曲言之;其思苦，则庄语不可而谩语之。计莫若瑶台璚宇、歌筵舞榭之间，言之可无罪，而闻之者足以动。其《梓州吟》云： ‘楚雨含情俱有托’，早已自下笺解矣。吾故曰： 义山之诗，乃风人之绪音，屈、宋之遗响，盖得子美之深而变出者也。岂徒以征事奥博，撷采研华，与飞卿、柯古争霸一时哉!学者不察本末，类以 ‘才人’ ‘浪子’ 目义山，即爱其诗者，亦不过以为帷房昵媟之词而已，此不能论世知人之故也。”通观李商隐现存之诗，所谓“半及闺闼”，不能都是男女爱情，绝大部分是有所寄托的，所谓“《离骚》托芳草以怨王孙，借美人以喻君子”，这话一般是不错的。他在《席上作》中吟出“料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王”这样的句子，论者就认为“太露”，甚至认为“诗家恶品”。正好这样直披胸襟的作品在李诗中较少见，多数是比兴深婉，如冯浩指出的：“总因不肯吐一平直之语，幽咽迷离，或彼或此，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者”(见《玉溪生诗集笺注》)。
李商隐诗，在前此唐代各大家名家之后，是一位能够独辟蹊径的创造性强的作家的艺术结晶。无论是吊古伤时，还是抒怀咏物，他都能饱含真情实感，达到意象深蕴一唱三叹的境界。前人说他善学杜甫，当然是有根据的，他写的《有感二首》和《重有感》，记述太和末年的“甘露事变”，抨击宦官的暴行是大胆的。特别是《行次西郊作一百韵》，追述二百年来政治盛衰的变化，具有类似杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》那样的诗史价值。至于他的咏史诗，不单写前朝的如《汉宫》、《北齐二首》、《隋宫二首》、《陈后宫》等，并非一般的发思古之幽情，而有讥评时世的意义;特别是写本朝的《马嵬》、《华清宫》、《骊山有感》诸篇，指斥唐玄宗的贪色误国，略无忌避。至于“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”(《咏史》)，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”(《贾生》)，这一类饱含政治哲理启示性的名篇佳什，集中俯拾即是。所以，李商隐的咏史诗有很高的成就，微而显，意深而隽永。
无题诗是李商隐的一大创造，也最能充分反映李商隐诗的艺术特色。大多以写男女爱情为题材，意象朦胧，幽微曲折，辞藻绮丽，声调和美，读之令人赏心悦目、回肠荡气。像《无题二首》(“昨夜星辰昨夜风”)、《无题四首》(“来是空言去绝踪”)，确有实写爱情的，又难以断定均无寄托，或都有寄托。冯浩说：“自来解《无题》诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互持莫决。”“夹杂不分，令人迷乱”。千载之下，更难解决。今人讲创作的神秘性，欣赏其朦胧美，“诗无达诂”，或许是最佳办法。李商隐凄恻的情思，美人香草的表现手法，可以看出屈原、宋玉的影子;词旨隐晦、托意深微，又可以看到阮籍《咏怀诗》的影响。李商隐多采用七律和七绝近体诗写这一类题材，风格“清新纤艳”(宋祁语)，清人叶燮评为“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代，无其匹也。”确实可以百读不厌，反复咏叹。
两《唐书》作者都说到李商隐、温庭筠、段成式三人风格有相同处，号为“三十六体”(三人排行均为十二，合为三十六); 或称 “温李”，指出诗风的 “繁缛”和“清丽”;《唐才子传》说温庭筠和李商隐“以秾致相夸”。这即是表明温、李代表晚唐新的诗风，上承六朝绮靡余风，下开五代、宋婉约派的先河，依今人看来，即是承认他们在诗的开拓上的地位和影响。至于各人高下短长原来各有其特点，不必深论。即使李商隐诗风，宋代“西昆体”效其多用事、隐晦的一面，为历来诗评家所不满;但又提倡学李商隐诗，戒除“浅易鄙陋之气”。无论李商隐诗对后世正面和负面的影响，都说明他在中国诗史上不可忽视的地位，是一份可贵的文学遗产。
参考文献
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