《中州集》的主要内容,《中州集》导读
《中州集》是金代诗歌总集。金元好问编。因作者多集中于中州(泛指黄河中游地区) 一带，故名。书成于金亡以后，《遗山先生集》已著录。其版本有： 元至大三年(1310)曹氏进德斋刻递修本(傅增湘跋)、明弘治九年(1496)沁水李瀚刻本、明末毛晋汲古阁刻本(佚名录，何焯批校题识)、明末毛晋汲古阁刻清寒松堂印本(佚名录，何焯批校)、《四库全书》本、清光绪七年(1881) 刊本、清光绪癸未 (1883)刊本、《四部丛刊》本 (上海商务印书馆缩印董氏影元本) 等。
元好问 (1190—1257)，字裕之，号遗山，因他曾在遗山(今山西定襄县城东北)读过书，故自号遗山山人。秀容(今山西忻州市)人。金兴定三年(1219)进士，官至行尚书省左司员外郎，参与国家机要。金亡不仕，潜心创作与著述，并从事于“存亡继绝”的文化活动。所著除诗文集《遗山集》和《壬辰杂编》(佚)外，还编有《中州集》及《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦机》、《诗文自警》等书。
元好问不仅是一代宗工，以诗文著称的作家，同时也是 一位颇有成就的历史学家。他从青年时代起，对史学就产生了浓厚的兴趣，晚年为写金朝的当代史付出了巨大精力，做出了重要贡献。《中州集》就是他从事这方面工作所取得的重要成就之一。毛晋《中州集跋》云：“裕之避兵南渡，悼金源氏亡，誓不更仕，晚年以著作自任，曰： ‘不可令一代之迹泯而不传。’ 乃筑亭(野史亭)于家，寒暑不出，有所闻见，随以寸楮细字纪录之，名曰《野史》，不下百余万言。《中州集》其采诗一种也。”而单是《中州集》的采集和编辑，就用了16年时间 (1233—1249)。元好问编纂《中州集》，是应其好友冯子骏、刘光甫的请求，以右司商平叔所得邢州魏元道所辑《国朝百家诗》为基础，加上自己长期辛勤搜集的诗词，合编而成。共收金代249名作家的2259首诗词。诗为10卷;词附为乐府卷;卷首收录金显宗完颜允恭诗2首、金章宗完颜璟诗1首，不入卷数。 诗10集以十干纪之， 辛集 (卷8) 目录旁注 “别起”二字，所选诗人亦始于金初，似乎7卷以前为正集，7卷以后为续集。壬集(卷9)自马舜之下，别标诸相一门，列刘豫等16人;状元一门，列郑子聃等8人;异人一门，列王中立等4人;隐德一门，列薛继先、宋可、张潜、曹钰4人诗，而独标继先名，疑传写讹脱。癸集(卷10) 列知已3人， 曰辛愿、 李汾、 李献甫; 南冠5人，曰司马朴、滕茂实、何宏中、姚孝锡、朱弁。而附见宋遗民赵滋及好问父兄诗于末。序作于哀宗天兴二年(1233)。其例每人各为小传，详具始末，兼评其诗。以 《张建小传》为例，在记载其史传后，兼评其诗说：“其论诗云：‘作诗不论长篇短韵，须要词理具足，不歉不余，如荷上洒水，散为露珠，大者如豆，小者如粟，细者如尘，一一看之，无不圆成，始为尽善。’ 吉甫(张建字)诗虽不能尽如所言，然亦未为无所得也。”小传体例不一，或 一传而附见数人，如卷2张子羽下，附载僧可道、鲜于可、高鹍、王景徽、吴演等;或附载他文，如卷3党怀英下，附载《诛永滔诏书》之类;或兼他事，如卷2祝简下，附载所论王洙不注杜诗之类。当因珍视史料，故旁见侧出不主 一格。元好问编纂《中州集》的目的，“大致主于借诗以存史”。他在诗和史的结合上，作了开创性的研究与尝试。《中州集》中的人物传，实际上也是记史和评诗相结合。《中州集》为254个作者立传：有官品的186人，约占总数的73%，无官职的68人，约占总数的27%。元好问就是通过为这些人写小传，记叙每个人的生平事迹，以及金朝的政治、经济、军事、文化的发展情况，阐发了他对史事的看法，对各家诗的评论，则是他论诗、论史的思想在为人写传中的具体运用，充满着史学的新的生机。因此，“元人撰修 《金史》，多本其所著”。
《中州集》所 “选录诸诗，颇极精审，实在宋末江湖诸派之上”，故卷末自题有“若从华实评诗品，未便吴侬得锦袍”及“北人不拾江西唾，未要曾郎借齿牙”之句。《中州集》又把辑录的诗词，有机地结合在写诗史的体例之中，因而对于研究金代官制、科举、经济制度、历法，某些重大历史事件以及文化都有重要价值。如在《中州集》 卷10《李讲议汾》中，详细记载了国史院内的编制、分工。李汾是元好问的至交，曾在国史院任职，由此好问得知国史院内况，录之于李汾传里。元好问生活在金末，因此，《中州集》中关于金卫绍王、宣王、哀宗时期，国家政局不稳，权臣当政，弑主暴民，蒙古军队入侵，宣宗南渡等等重大事件记载较多，保存了丰富的史料。这些史料及评赞“足存 一代公论”。至于王士祯《池北偶谈》论其记蔡松年事，不免曲笔，则不过是白璧之微瑕。特别值得 一提的是，家铉翁在《题中州诗集后》中的称述。他说：“遗山元子所裒 《中州集》者，百年而上，南北名人节士巨儒达官所为诗与其平生出处，大致皆录不遗。……片言一 善、残编佚诗，搜访惟恐其不能尽。余于是知元子胸怀卓荦，过人远甚。彼小智自私者，同室藩篱，一家尔汝，溟涬下风矣!呜呼，若元子者可谓天下士矣!数百载之下，必有谓予言为然者。”
明毛凤韶考评《中州乐府》云： “《中州乐府》作于金人吴彦高辈。虽当衰乱之极，今味其辞意变而不移，悯而不困，婉而不迫，达而不放，正而不随，盖古诗之余响也。”
《中州集》在我国历史上开创了断代诗史的新体例，辑诗以存史，并将论诗、论史运用到断代诗史的研究中，对后世具有重要影响。
参考文献
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