《王右丞文集》的主要内容,《王右丞文集》导读

《王右丞文集》的主要内容,《王右丞文集》导读

《王右丞文集》又名《王右丞集》、《王摩诘文集》、《王摩诘集》，是唐代著名诗人王维的诗文集。王维的集子最初由王维的弟弟王缙编成，共10卷，收诗文400余篇。今存的王维集版本，主要有两个系统：一是不分体诗文全集本与诗集本，如宋蜀刻 《王摩诘文集》 10卷，诗文混编，诗不分体，书藏北京图书馆，上海古籍出版社有影印本;南宋麻沙刻本《王右丞文集》10卷，前6卷诗，后4卷文，诗不分体，书藏日本静嘉堂文库，北京图书馆存有一此本的影抄本;元刊《须溪先生校本唐王右丞集》6卷，有诗无文，诗不分体，书藏北京图书馆，《四部丛刊》有影印本。二是明人重编的分体诗文全集本和诗集本，如明刊《王摩诘集》10卷，前6卷诗，后4卷文，诗分体，书藏北京图书馆、北京大学图书馆;明铜活字本《王摩诘集》6卷，有诗无文，分体编排，书藏北京图书馆。今传王维集的古注本有三种：明顾起经《类笺唐王右丞诗集》、明顾可久《唐王右丞诗集注说》、清赵殿成《王右丞集笺注》，前两种只为诗作注，后一种除诗外，也为文作注，且质量优于前两种注本。

王维(701-761)字摩诘，蒲州(治所在今山西永济县西) 人。他工诗善画，博学多艺，开元九年(721)进士擢第，任太乐丞。不久被贬为济州司仓参军。开元十四年 (726)春，自济州离任，到淇上为官，不久即弃官隐居。开元二十三年(735)春，得到宰相张九龄的汲引，官右拾遗。开元二十五年九龄被贬为荆州长史后，王维很感沮丧，有黯然思退的情绪。同年，出使凉州，并在河西节度使幕中任职。二十六年，复返长安。二十八年(740)，迁殿中侍御史。同年冬，知南选，赴岭南。天宝元年(742)，任左补阙。此后一直在长安为官，天宝末官至给事中。天宝时，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋黑暗腐败，王维也因此而不热衷于谋求进取。他身在朝廷，心存山野，在蓝田辋川购置了别业，经常游息其中，过着亦官亦隐的生活。天宝十五载(756)，安史叛军攻陷长安，王维被叛军俘获，缚送洛阳，拘于普提寺，曾在寺中赋诗抒写内心的哀痛和对李唐王朝的思念之情。不久，被迫任安禄山给事中。至德二载(757)唐军收复两京后，王维得到肃宗的特别宽恕，未被定罪。后历任太子中允、中书舍人、给事中，终尚书右丞。

王维今存的作品，计有诗376首，文70篇，他的诗歌创作，大致可划分为以下三个时期：

1.开元时期。这一时期曾写出不少具有现实意义的诗作。如 《济上四贤咏三首》、《寓言二首》、《偶然作》等诗，为那些出身于庶族地主家庭的才智之士的被埋没鸣不平，对许多不学无术却窃据高位的贵胄子弟给以抨击，揭露出了社会的不合理。王维这个时期写的一部分以妇女生活为题材的作品，如《洛阳女儿行》等，也常常流露出同样的思想。这一时期，王维还写了许多首歌咏从军出塞和游侠的诗歌。如 《从军行》、《出塞作》、《使至塞上》等，或表现唐军将士奋勇杀敌的精神，或描写塞上的壮丽风光;《少年行四首》展现了游侠少年的豪迈气概和爱国热忱;《老将行》、《陇头吟》写老将身经百战、功勋卓著，却得不到朝廷应有的封赏，从另一个侧面反映了社会的不公平。王维这一时期的诗歌，大多写得气势充沛，明朗刚建，鲜明地体现了蓬勃向上的盛唐时代精神。

2. 天宝时期。这一时期王维无心仕进，思想渐趋消极，对佛教的信仰日深。在诗歌创作上，集中地写下了大量的山水田园诗。他的田园诗，多写农村风光的宁静幽美和乡居生活的安闲自得。如《新晴野望》、《山居秋暝》等，描写了平凡而又美丽的乡村风光，流露了作者摆脱官场纷扰、回到乡间隐居的愉悦心情。《渭川田家》写出了田家淳朴的人情美，或多或少含有否定上流社会的倾轧之意。他这一时期的山水诗，多喜欢刻画一种寂静幽美的境界。《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”渲染也了春天月夜溪山一角的幽境。《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”不仅描写环境的幽静深僻，还表现了诗人自身领受佳景的快乐。在这类诗歌中，有的境界过于阒寂，这与诗人受到佛教的离俗出世思想的较深影响有着密切的关系。虽然如此，他的这类山水诗，大部分还是能够为今天的读者所喜爱和欣赏的，这除了因为它们表现出了很高的艺术技巧外，还由于这些诗中所刻划的幽静之境，也是自然美的一种反映，对人们具有吸引力。

在这个时期和开元年间，王维还写过一部分思亲、赠友、送别、闺怨和描写日常生活的作品，如《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》等等，这些诗歌，都洋溢着深厚、真挚的感情，千百年来，一直为广大读者所喜爱和传诵。

3. 至德、乾元、上元时期。自安史之乱爆发至王维逝世，为时很短，所以他这一阶段的诗作不多。但其中也仍有少数佳篇。

王维诗歌的思想内容和题材丰富多样，但最擅长描写自然风景。他的写景诗，勾画出了大自然缤纷多姿的面貌。既有许多静美的画面;又有一些雄伟壮丽的景象，《汉江临眺》、《终南山》就是这方面的例子。同是描写幽静的景色，有的色彩鲜丽，有的清淡素净，呈现出多种风格，显露了作者描画山水风景的多方面才能。

苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画; 观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋》卷五)这话确乎道出了王维诗歌艺术的一个重要特点。王维是一个山水画家，他对自然景物的感觉敏锐，观察细致，善于抓住景物的主要特征，给以突出的表现。绘画讲究构图，他的诗也很注意景物的安排、布置。他的诗还像绘画一样，注意色彩相互映衬的美。

王维的山水诗，不仅生动地描绘了具体景物的形象，做到形似，而且追求神似，达到了形似与神似的统一。诗人善于结合自身的印象和感受来刻画山水，从而把景物给写活了，使它仿佛具有了灵魂。他又善于在写景中表达自己的心情，做到使山水的形貌、神韵与诗人的情致完美地统一起来，给人以浑然一体的印象。

王维的写景诗，语言清新明丽，简洁洗炼，精警自然。如“渡头余落日，墟里上孤烟”(《辋川闲居赠裴秀才迪》)、“洒空深巷静，积素广庭闲”(《冬晚对雪忆胡居士家》)、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”(《观猎》)等，都语语天成，自然而工。总之，王维的写景诗获得了极高的艺术成就，可以毫不夸张地说，他是我国古代山水诗的的艺术大师。

王维不但工于写景，也善于写情。如《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等，都具有词近意远、语短情长的优点。王维的诗还具有声韵和谐、富于音乐美的长处。又，他诸体诗都臻工妙，无论五古、七古、五律、七律、五排、五绝、七绝，还是六言绝句、骚体诗，都有佳制，这在唐代诗人中是颇罕见的。清贺裳《载酒园诗话》又编说：“唐无李杜，摩诘便应首推。”就诗歌的艺术成就而言，这样的评价并不过分。

王维今存的文章，以应用文为多，体裁有表、状、书、序、赞、碑铭、墓志、祭文等。清洪亮吉称王维“能为诗而不能为文，即有文亦不及其诗” ( 《北江诗话》卷二)，说王维“有文亦不及其诗”，很正确;称他“不能为文”，则似欠公允。他今存的文中，不无较优秀的作品。如《山中与裴秀才迪书》，以清丽淡雅的文字，刻划了辋川冬夜和春日的优美景色，可与其《辋川集》中的诗篇媲美。他的序记文中，还经常出现一些精采的写景片段。王维为文，仍沿六朝以来之习，采用骈体，但也有少数文章，骈中见散，显示了由骈文向散文过渡的迹象。

王维的诗歌对唐代及后世的诗歌有较大影响，因而历代对王维诗歌的评论文字数量也相当可观，但它们大都散见于各种诗话、笔记之中。近人研究王维的生平、思想和诗歌创作的论著，主要有陈铁民的《王维新论》，北京师范学院出版社1990年出版; 至于研究论文，由于数量甚多，这里就不一一介绍了。