《南北书派论》作品简析与读后感
清阮元著。阮元，字伯元，号芸台，乾隆间进士，官湖广、云贵等总督，体人阁大学士。主编过《经籍纂诂》，校刻有《十三经注疏》，汇刻有《皇清经解》等180种。还著有《畴人传》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《研经室集》等。
阮元的书论《南北书派论》选自《研经室集》。他探索书法演变的源流较为详尽，自谓“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古?”并在书中提出：“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长，界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”又提出：“……盖由隶字变为正书、行草，其转移皆在汉末、魏晋之间;而正书、行草之分为南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。”他认为“南派乃江左(浙江及江南一带)风流，疏放妍妙，长于启牍，减笔至不可识。而篆隶遗法，东晋已多改变，无论宋齐矣。北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。……篆隶、八分、草书遗法，至隋末唐初犹有存者。两派判若江河。”他认为：“……至唐初，太宗独善王羲之书，虞世南最为亲近，始令王氏一家兼掩南北矣……赵宋《阁帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣。”这样便构成了一个千百年来(指唐宋以来)“南派”一统天下，帖学笼罩的局面，至使书风“萎靡”，形成亟需变革的气氛。继阮元之后的康有为便大声疾呼，并在《广艺舟双楫》中列“备魏”、“取隋”、“卑唐”等章节，在近现代书坛形成了强劲的兴碑学之风，使一代书风为之一变。可以说，阮元的《南北书派论》是清末以来大兴碑学、北派书风的理论基础或“前奏”。阮元用20年的心血研究南北书风，其著《南北书派论》及《北碑南帖论》对后世影响很大。
《南北书派论》有《研经室集》本及《历代书法论文选》等本。
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