《履园丛话》简介|鉴赏

《履园丛话》简介|鉴赏

笔记，其中有些门属于志怪小说。清钱泳辑，二十四卷。是钱泳积五十年之所见所闻，自为笺记而成，于道光十八年(1838)七月刻毕(述德堂刊本)，时年已八十矣。原板经咸丰十年兵燹之后，稍有损失，泳子钱寿集资补刊，于同治九年(公元1870年)二月刻成问世，此为常熟写经堂刊本。此后有《清代笔记丛刊》本，苏州振新书社石印本，上海进步书局石印本，1984年江苏广陵古籍刻印社影印《笔记小说大观》收入第二十五册。1979年北京中华书局张伟校点铅字排印本。

全书分旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谈诗、碑帖、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻、杂记二十三门，杂记分上下二卷，基本是一卷一门。共有条目819条，1365则， “举凡人情物理，宇宙间可喜可愕之事，无不备也” (孙原湘序)。所记多为作者亲身经历，叙事具体翔实，即使得诸传闻，也必指出其来源。其中颇多清代文史资料，尤详于清初江南情况，可供研究清史、文化史、科学史者参考。其中《祥异》、 《鬼神》、 《精怪》、 《报应》、 《梦幻》诸门所记，多为封建迷信、因果报应等事， “虽遣愁索笑之笔，而亦《齐谐》、 《世说》之流亚也”，实为志怪小说。这几门所记，多为异事异物。如《祥异》中之《风龙阵》所记，实即龙卷风。文云：

乾隆丙午四月初八未刻，起风龙阵，吾乡石家桥至沈渎、官塘一带，拔木发屋者，不计其数。最奇者，有夫妇二人，在田中种豆，俱随风飞去，至数里而堕，却无恙;青石一块，重二百余斤，亦随风飞去， 不知所之;曹家坟前荒田中，有湖广划子船一只， 自空而下，中无一人，惟有青钱四百千;一家卧房内， 忽发大响，坠一包裹，内有钱七千文，银二锭;又有二人自运河塘上同行，皆飞上天，一堕吴江，一堕常熟，各伤折一手一脚。……

这比起今天关于龙卷风的新闻报道，不更详细而生动吗。其他如《神龙攫珠》条，记的实是圆形闪电而加以神奇化了; 《星异》条，记的是几起不寻常的陨星;《天不可测》、 《山鸣地动》、《风暴》等条，记的也是一些不常见的自然现象， 既有科学史料价值，也很真实生动，以谈祥异视之，过矣。 《鬼神》门中的《倒划船》，记的是虞山划龙舟的风俗，船上的木神像，乃是无赖子弟随意想出的， 但是居民却奉之若神明。这实际是指出迷信神明是无稽之谈。 《精怪》门的《张氏怪》条，记诸生张熙伯多读志怪之书，而家中遂也有怪，“始闻其声，继见其形。” “熙伯子晨起读书，怪挟书亦争读，貌如一，熙伯莫能辨， 验之亦同。无何，怪笑檐隙间。熙伯子仰窥其巢，几榻悉具，怪仅长寸许，踞几朗诵。” “客至，熙伯方咨嗟无以为馔，怪云： ‘吾当为相公致之。’旋有酒一壶， 佳肴四五品，堕于案上。宾主啖之极欢。”后来被驱而去时，还收拾筐箱、器皿、衣履、什物，至于醢盐、食具，莫不捆载而去。继因大江以北烽烟甚炽，又回来打造兵器，耀武庭中，纵横驰骤，宛如校场演习兵弁，遂呼拥而去。这怪不骚扰主人，行为善良而幽默，又能练武以自卫，一切如人事，可谓怪而不怪。这里还应一提《笑柄》一门，颇类古小说《笑林》，其中不少条目，“不仅使人解颐，且往往于幽默之中暴露出时代的种种黑暗、腐朽、龌龊的社会现象。” (张伟)如《读时文》条云：

鹅湖华思愚先生，为人质直，好学不倦。或有谓先生曰： “鹅湖真读书里也。”先生曰： “此处并无读书人，子何以见?”或惊讶曰： “若某某者，皆诸生，有名于场屋，何谓无之。”先生笑曰： “子言谬也，此读时文者耳，乌得谓之读书人耶!”

三言两语，就反映了世人对以时艺取功名之辈的鄙视和对八股取士的讽刺。又如《戏言》条：

吾乡华雨棠先生通申韩之学，有名公卿间。常曰：“吾长子才庸而糊涂，故使其出仕;次子才敏而练达，故使其治家。”闻者莫不笑之。虽是戏言，实抒怀抱。

一针见血地指出封建官吏的无能和糊涂。此外， 《景贤》门中之《书周孝子事》， 《杂记上》中之《刺史新闻》，都可以作传奇小说读。清朝的笔记小说，多如雨后春笋，但除了日常人们所称道的少数几部之外，能与此书相侔者不多;而且语言朴实无华，叙述不事雕凿，又不像鲁迅所谓之“不安于仅为小说，更欲有益人心”， “貌如志怪者流，而盛陈祸福，专主劝惩”，可以说是清人笔记中之较好者。