《耳新》简介|鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

《耳新》简介|鉴赏

明代文言轶事、 志怪小说集。明末郑仲夔撰。八卷,今存明崇祯七年刻本、 《玉麈新谭》本、 《砚云甲编》本、 《申报馆丛书》本、 《古今说部丛书》本、《说库》本、 《丛书集成初编》本。

本书金忠淳跋,按照作者创作意图,解释《耳新》书名道:“陈言务去,入耳皆新”。“新”包括哪些内容?从笔记小说角度讲,不论是写神怪,还是写人间,只要是昔人没有触及的,都属于“新”的范围。这里有材料新、写法新、观点(作者针对小说附写的感想,或通过小说,作者间接表达的看法)新等。

先看材料新,如卷七《志怪》有一则写一名戴丈六的人,家里的衣什等物失踪,鸡鸭等家畜都被赶进毛坑,以后发现作此怪事的是一条狗,那狗“自称犬将军”。不久,犬将军买了一仆,大雄鸡,鸡又“自称鸡将军”。鸡犬将军尽作坏事,将戴家搞得个老少不宁。直到龙虎山“真人以铁符镇之”、 “久之始绝”。这样的故事内容,纵然翻遍《搜神》、 《续谐》等专志怪异的书籍,可能也找不到相近似的资料。

次看观点新,作者与明末进步知识分子一样,对于魏忠贤的倒行逆施十分不满。卷四《仙踪》有一则无名道士痛斥魏阉的记载,颇有戏剧性。当二人照面时,道士杜撰鬼话,百般折辱魏,魏大怒,道士“一手指天曰:‘汝能欺君欺人,彼苍可能欺乎’?”魏在熹宗时,权倾朝内,虐焰烛天,非但欺压臣民,连天子熹宗也被阉党控制,人们看不到最终制服阉党的苗头,即使有斗争,也只是作孤注一掷的拼命,如苏州周顺昌事件的五人, 就是如此。郑仲夔巧妙地利用了中国封建传统的天命观,告诉人们彼苍在上,是不能欺的,最终会指导臣民斗争,并获胜的。道士(实际上是作者)的这个观点,是人所少道的“新”。

末看写法新,就以斥阉之前,作者的写作部序来看:道士求见,是在魏阉生日庆贺之时;“道人击鼓进见”,使人想到《三国演义》 (时已流行)的击鼓骂曹,将魏与曹列为同类奸雄;接着是道士“长揖厉声曰: ‘与公久别,今日复得相见于此,公今富贵极矣,宁相忘耶?’”使魏不知对方葫芦里卖的什么药。便妄图对无辜者施暴, “叱左右,缚付镇抚司严究”。一层一层写来,将二人的交锋逐渐推向高潮。较好地突出了魏阉的暴戾和奸恶,颂扬了如道士一样不屈不挠、有勇有谋的人们,有较好的艺术效果。这种写法,可以算“新”。

本书不足之处,有些短则显得粗糙、简单,有些又罗苏、重复,好似未经润饰一般,大大削弱了本书应有的魅力。

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