(宋)杜安世《菩萨蛮·游丝欲堕还重上》原文赏析

暮春之季，一位少女整日久久地在翘首遥望，望什么？“游丝欲堕还重上”。一根飘游于空中诸如蛛丝一类的细丝忽下又忽上，选择“游丝”一物入诗，正反映了词人体察入微，很善于捕捉少女心理的艺术敏感。从下片“离愁”来推断，这姑娘天天都那么持久地注视着远方，显然是在思念远人。连细微之极的游丝落下又飘上的情状，她都观察得那么清楚，正所谓“有个关心处，难相见，空凝睇。”(《鹤冲天》)这是一；其二，她盼不着远人归来，百无聊赖，就只好对着“游丝”发呆，在望着它“欲堕还重上”的过程中，来忘掉忧愁，打发时光；其三，姑娘望得太久，望得出神，却终不见人影，心绪不禁起伏波动、飘忽不定起来，这恰如“游丝”一般；再者，徐再思〔双调〕《蟾宫曲(春情)》中，描绘了一个初害相思病的少女情态，云：“身似浮云，心如飞絮，气若游丝。”本词中女主人公为恋情所缠绕的程度，似乎近于这少女了。所以“游丝”，已不单是一种客观物象，它还附有人物的主观情思，同时具有比喻、象征意蕴。

此外，她还看到了“花共燕争飞，青梅细两枝”的“春残”景象。这正是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”啊！花儿凋谢飘零，这是春尽的表现。但此处的花似乎不甘就此了结，它要追逐那活泼的飞燕，定要与之比翼齐飞、“争”个高低，透露出女主人公惜春而争春的心理状态和个性特征。她的心神正似落花追随春燕一般在上下翱翔呢！可那绵密的梅雨不免使人倍增愁情。鲜花正落，旧燕已来，青梅将黄，一切都标志着时光正在流逝，“春残”已属事实。人的年华也在随之渐渐逝去啊！可他却还不回来与她共度青春，岂不教人忧伤不已、忐忑不安？那上下飘浮的“游丝”，不正是姑娘情思与之交融的统一体吗？

紧接“细雨”，过片一开头就道“离愁”。因为纷纷细雨太象绵绵离愁了。这就明确点出了“相望”的因由，上下片便很自然地衔接起来了。“终未解”与前永相望呼应。尽管望中可赏玩的景物很多，但终因远人未归，她的离愁也就终究难以排遣。“忘了依前在”，说明她试图从这种缠人扰人、“剪不断，理还乱”的离愁中解脱出来，忘了那个不归之人，但是没有用，他的形影总是象从前一样活跃在自己的眼前。“忘了”之句，与苏轼《江城子》中“不思量，自难忘”句，有异曲同工之妙。这比说天天想念更为情真和自然，表达的思念之情也更纯朴和深沉。这种反说比正说的艺术效果也尤为显著。

下面又进一层抒写她这种忘不了的离愁别恨：“拟待不寻思，刚眠梦见伊。”本待打算不理反复去想，可刚一入睡，他又在梦中出现了。

下片的离思一跌三起，可谓婉曲有致、深挚绵邈之极。想解未解，想忘难忘，想不寻思却偏要梦见。就象绕山之泉一样，绕来绕去始终离不开山。