一友与人讼，来问是非，阳明曰：“待汝数日后，心平气和，当为汝说。”后数日，其人曰：“弟子此时心平气和，愿赐教。”阳明曰：“既是心平气和了，又教什么？” ○清·黄宗羲《明儒学案》卷一九
[述要] 王守仁(人称阳明先生)的朋友与人打官司，来请王论是非。王说：“你现在比较激动，等几天你心平气和了，我再与你谈这件事。”几天后，那人又来找王说：“弟子现在已经心平气和了，请你赐教。”王说：“既然已经心平气和，还要我教什么？”
[事主档案] 王守仁(1472—1529) 明哲学家、教育家。字伯安。余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。后以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。提出“致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。认为为学“惟求得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已”。要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。于儿童教育方面，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
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