【题解】
本则选自吴兢《贞观政要·直谏》。《直谏》附于《纳谏》第五门。
贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七（1），容色绝姝（2），当时莫及。文德皇后访求得之，请备嫔御。太宗乃聘为充华（3）。诏书已出，策使未发（4）。魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安（5）；食膏粱（6），则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女，久已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或未的，然恐亏损圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。”太宗闻之大惊，手诏答之，深自克责，遂停策使，乃令女还旧夫。左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尚书王珪、御史大夫韦挺等云：“女适陆氏，无显然之状，大礼既行，不可中止。”又陆氏抗表云：“某父康在日，与郑家往还，时相赠遗资财，初无婚姻交涉亲戚。”并云：“外人不知，妄有此说。”大臣又劝进。太宗于是颇以为疑，问徵曰：“群臣或顺旨，陆氏何为过尔分疏（7）？”徵曰：“以臣度之，其意可识，将以陛下同于太上皇。”太宗曰：“何也？”徵曰：“太上皇初平京城，得辛处俭妇，稍蒙宠遇。处俭时为太子舍人（8），太上皇闻之不悦，遂令出东宫为万年县，每怀战惧，常恐不全首领。陆爽以为陛下今虽容之（9），恐后阴加谴谪（10），所以反覆自陈，意在于此，不足为怪。”太宗笑曰：“外人意见，或当如此。然朕之所言，未能使人必信。”乃出敕曰：“今闻郑氏之女，先已受人礼聘，前出文书之日，事不详审，此乃朕之不是，亦为有司之过。授充华者宜停。”时莫不称叹。
【注释】
（1）通事舍人：官名。掌诏命及呈奏案章等事。（2）绝姝：极美。（3）充华：皇宫中的女官名。也是帝王九嫔之一。（4）策使：册封的使者。（5）栋宇：泛指房屋。（6）膏粱：肥肉与细粮。泛指精美的食物。（7）过尔分疏：再三逐条陈述。（8）太子舍人：官名，任职于太子宫中。唐时东宫置舍人，掌行令、书表、启奏等事。（9）陆爽：即文中所提陆氏的姓名。（10）阴加谴谪：暗中加以责贬。
【导读】
古代贤明的君臣是将礼教和法律摆在第一位的。此事严格说来并不是太宗皇帝的过失，但太宗发现问题后却能坦然承认错误，并重新下诏书更正错误。太宗皇帝处理事情的气度让人不得不叹服。唐玄宗要建立清明政治，在这样的社会氛围和大背景下，皇帝才不会动不动就举起尚方宝剑，官员才不会担心因为一些“出格”的言行而受到杀戮。因此，才会有臣子们诸多的“胆大妄为”出现，也才会有“贞观之治”这样的经济文化空前繁荣的局面出现。
【思考】
1．由于唐太宗能任人唯贤，知人善用，虚心纳谏，有错即改，在位二十多年，进谏的官员不下三十人，其中大臣魏徵一人所谏前后二百余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助，“贞观之治”遂传为历史佳话。那么你认为这对我们当今社会有何启示？
2．魏徵的一生无论为人还是为官都堪称楷模，特别是他直言敢谏的可贵品格和辅国治世的深刻见解，从某种意义上讲，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和鲜明符号。你对这个历史人物有何思考和评价？
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