诗词研究·诗论著述·瓯北诗话

诗词研究·诗论著述·瓯北诗话

诗话著作。清赵翼撰。一称《十家诗话》。十二卷，卷一至卷一○选论历代大家：李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼各一卷，陆游两卷(一卷为年谱)，元好问、高启合一卷，吴伟业、查慎行各一卷，卷一一论众“小家”，卷一二论各体。赵翼论诗旨趣与袁枚相近，崇尚性情与创新。《瓯北诗话》的体例即表现出新意：将年谱列入诗话，将清初的吴伟业和只比他早数十年的查慎行，与李、杜等“诗仙”、“诗圣”相提并论，即表现其史识和喜新贵新的进化观。又如论李、杜：“顾李、杜之前，未有李、杜，故二公才气横姿，各开生面，遂独有千古。”并特别分析杜甫的“为前人所无”的“独创句法”。论韩愈，特地指出“昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径，惟少陵奇险处尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家”，又注意研究了韩诗的各种“创体”、“创格”和“创句”。《瓯北诗话》又好翻昔人旧案。如过去不少论家，“震于东坡之名，往往谓苏胜于陆”，他则认为“陆实胜苏”。赵翼标举性情，极为注重性情的时代现实性。如他认为陆游诗胜于苏轼诗，即在于陆诗批判时政的强烈精神：苏轼在“‘乌台诗案’之后，不复敢论天下事”;而陆游则一无顾忌，“以诗外之事，尽入诗中”，“举凡边关风景、敌国传闻，悉入于诗”。又如结合“金源亡国”的现实环境论元好问，认为他的慷慨悲歌是“地为之也，时为之也”。论吴伟业、查慎行，也都能结合两人的时代、政治、生活环境。至于表达性情的语言风格，赵翼虽然也肯定了“有精思结撰”的“盘空硬语”，但是更赞成“平易近人”的风格。如他所作元、白与韩、孟优劣的比较，主要就是语言“坦易”与“奇警”的比较。赵翼首肯元、白，因为“诗本性情，当以性情为主”，“坦易者”利于表达性情，而“奇警者”纯粹在“词语间争难斗险”。再如苏、黄比较，两人作诗都好用典故，但苏轼“使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无摭捃痕迹”，用典还是服从于描写事物和表达性情的需要;而黄庭坚则“书卷比坡更多数倍，几于无一字无来历，然专以选材庀料为主，宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩”。赵翼长于历史考据，这使《瓯北诗话》在评价诗人时，往往对有关的诗人经历、历史事件等详加考证，指出并纠正旧注的错误。这类内容占据较多的篇幅，形成《瓯北诗话》的一大特色。有《清诗话续编》本、人民文学出版社校点本。