诗词研究·诗论著述·二十四诗品

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诗词研究·诗论著述·二十四诗品

诗论著作。唐司空图撰。司空图在诗歌理论史上地位颇为重要,有关著述颇多,如《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》、《与极浦书》、《题柳柳州集后》等。《二十四诗品》,亦称《诗品》,由二十四则诗构成,实际上是论诗诗。论诗诗虽由杜甫开创,并产生很大影响,但主要用来表述诗歌原理、评论古今诗人,而司空图之作乃是用以表达二十四种诗歌境界,所以在历代论诗诗中,可谓别具一格。具体品目如下:雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每品以六韵十二句构成,表达一种境界,亦揭示一种风格美。十二句大致又由两大部分构成,前八句揭示某品之境界或特质,后四句指出创造此境之要领。如“高古”一品,前八句云“畸人乘真,手把芙蓉,泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从,太华夜碧,人闻清钟。”既以畸人的风神比喻高古,又用四句景色来形容高古,乃揭示此品之境界。下四句云:“虚伫神素,脱然畦封,黄唐在独,落落玄宗。”强调神思虚远,超然世外,便能创造出高古之境。又如“雄浑”一品,前八句云:“大用外腓,真体内充,返虚人浑,积健为雄。具备万物,横绝太空,荒荒油云,寥寥长风。”先用四句议论点出此品之特质,又用四句描写显现此品之境界。下四句云:“超以象外,得其环中,持之非强,来之无穷。”又强调遗形取神的手法和艺术经验的积累对创造此境的必要性。对于文学风格的揭示,并不始于司空图。《文心雕龙·体性》篇中就曾提出“典雅”、“远奥”、“精约”、“显附”、“繁缛”、“壮丽”、“新奇”、“轻靡”等八种风格,但偏重于以文章的体裁和文词角度谈风格,而司空图则从意境角度揭示风格的特质,其文字本身又优美动人,而且在对二十四种风格的态度上,并不加以人为的轩轾,是一大进步所在。《二十四诗品》对后世影响颇大,这种论诗诗的形式也为后人仿效,并且扩大到其他领域,如袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》、许奉恩《文品》、魏谦升《赋品》、郭麐《词品》、黄钺《画品》、杨景曾《书品》等。严羽《沧浪诗话》、王士禛“神韵说”,与司空图在理论上也一脉相承。《二十四诗品》注释本甚多,郭绍虞《诗品集解》综罗旧说甚详(人民文学出版社1963年出版)。近年有人疑其非司空图所作,学术界对此意见不一。

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