诗词研究·诗论著述·潜溪诗眼
诗话著作。宋范温撰。范温，字元实，成都华阳(今四川双流)人。范祖禹之子，秦观之婿，吕本中之表叔。曾直接从黄庭坚学诗。该书亦简称《诗眼》，卷数不详，当时曾为各家所引，宋以后散佚。今传《说郛》本仅三则，罗根泽《两宋诗话辑校》辑得二十七则，郭绍虞《宋诗话辑佚》辑得二十九则。就所见各则来看，每则字数动辄在数百字乃至千字以上，与此前以闲谈记事为主、三言两语式的诗话大不相同。其诗学观点，大抵推崇黄庭坚，以江西诗派理论为旨归。其内容，则以谈论诗法为核心。所谈诗法，包括以下几个方面：一是字法。如称“好句要须好字”，“句法以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点铁成金也”。二是句法。如称“句法之学，自是一家工夫”，“句法不当重叠”等。三是章法。如称“自古有文章便有布置”，“如官府甲第厅堂房屋，各有定处，不可乱也”。四是命意。如称“炼句不如炼意”，“诗有一篇命意，有句中命意”等。范温认为，这些字法、句法、章法和命意之法，就是作诗的关键、诀窍，也即所谓“诗眼”。这种对艺术形式和表现技巧的探讨，对于诗歌创作具有一定的意义。“诗眼”的另一层含义，是指学诗、评诗要有眼光、有识见。如引黄庭坚语：“学者要先以识为主，如禅家所谓正法眼者。直须具此眼目，方可入道。”又称：“识文章者，当如禅家有悟门。夫法门百千差别，要须自一转语悟入。如古人文章，直须先悟得一处，乃可通其他妙处。”此处所称“识”、“正法眼”、“悟门”、“悟入”，已开借禅喻诗之先河。其所评诗，则善于比较研究，如对杜甫和韩愈樱桃诗的比较，刘禹锡和李商隐马嵬驿诗的比较，陶渊明诗句、李白诗句与时人同类诗句的比较等，“每两相对照，以显优劣”，“固是别具一只眼目者”(郭绍虞《宋诗话考》)。书中以论、评为主，未见考证及闲谈琐事，比较全面地阐发了江西诗派的诗学理论，具有较高的理论批评价值。有《宋诗话辑佚》本。
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