伦理学·修养·三纲领
宋明理学主张的道德修养的基本原则。《礼记·大学》开篇即说： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”南宋理学家朱熹谓： “此三者，大学之纲领。”据朱熹注释，“明” 就是发扬光大，“明德” 就是人得之于天而暂为私欲蔽障的美德; “亲”读作 “新”，“亲民” 就是 “新民”，使民心除去 “旧染之污” 而焕然一新; “止于至善”就是达到完美理想的道德极境。三纲领中，“明明德” 指个人的道德修养;“新民”指自明其 “明德” 之后，推己及人，教民自新; “止于至善” 则是 “明明德” 与 “新民”要达到的目标。朱熹的这种阐释，显然与 《大学》 原意有些出入，如将 “亲民”读作 “新民”，显然就是为了借题发挥自家心中 “存天理，灭人欲” 的思想。《大学》虽然是秦汉旧文，但在宋代之前，这一段开宗明义并未引起儒家学者特别的注意，直到朱熹别出心裁地概括为所谓 “三纲领” 后，才成为士林人人皆知的 “金科玉律”，大家都跟着朱熹将 “亲民”读作 “新民”。在近代，“新民”二字竟然成为维新派知识分子的口头禅，虽然指的是 “开发民智”的新启蒙，与传统的道德教化是风马牛不相及，使用的却还是朱熹创造的语汇。
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